Разъясняя причину ниспослания данной суры, шейх Ат-Туси привёл историю о том, как к Пророку Мухаммаду, да благословит Аллах его и его род, подошла группа курейшитов: Утба ибн Раби, Умейа ибн Халяф, Валид ибн Мугира и Ас ибн Саид. Они сказали ему: «О Мухаммад! Давай мы будет поклоняться тому, чему поклоняешься ты, а ты будешь поклоняться тому, чему поклоняемся мы, и тогда мы разделим это дело: если истина окажется в том, чего придерживаемся мы, то и у тебя в этом будет доля; если же истина окажется в том, чего придерживаешься ты, то доля в этом будет и у нас!» В этот момент Аллах, Благословен Он и Возвышен, ниспослал эту суру целиком. Тогда Убей ибн Халяф подошёл к Мухаммаду, держа в руках кость. Он раскрошил её, сдул с руки и сказал: «Неужели ты заявляешь, Мухаммад, что твой Господь воскресит вот это?» В ответ Аллах ниспослал Своему Пророку следующие аяты: «И привёл он нам притчу и забыл о сотворении своём. [Вот] сказал он: „Кто оживит кости, в то время как они истлевшие?“ Скажи: „Оживит их Тот, Кто создал их в первый раз, и Он о всяком творении Знающий“» (36:78, 79) (Аль-Муфид, «Аль-Амали», с. 247).

Имам Бакыр, да будет мир с ним, говорил, что эта сура равняется четверти Корана. Завершая её чтение, он произносил: «Я поклоняюсь лишь одному Аллаху! Я поклоняюсь лишь одному Аллаху!» ('а՝буду ал-лaӽа вахдаху 'а՝буду ал-лaӽа вахдаху · أَعْبُدُ اَللهَ وََحْدَهُ أَعْبُدُ اَللهَ وََحْدَهُ) (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 8, с. 338)

Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Когда ты закончишь читать эту суру целиком, то трижды произнеси: „Моя религия — ислам!“ (диˑнийа аљ-’исляˑму · دِينِيَ الِإسْلَامُ)» (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 8, с. 338).

Имам Али, да будет мир с ним, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, совершал с нами молитву путников. В первом ракате он прочитал [суру] „Скажи: «О неверующие!»“, а во втором — [суру] „Скажи: «Он — Аллах Единый»“ (112). После этого Пророк, да благословит Аллах его и его род, сказал: „Я прочитал для вас треть и четверть Корана“» (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 8, с. 338).

Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Мой отец [Имам Бакыр], да благословит его Аллах, говорил, что сура „Аль-Ихляс“ приравнивается к трети Корана, а сура „Аль-Кафирун“ — к четверти Корана» (Аль-Кулейни, «Аль-Кафи», т. 2, с. 621).

Передаётся, что Амр ибн Язид пожаловался Имаму Садику, да будет мир с ним, на свою рассеянность в вечерней молитве (аљ-магрибу · الْمَغْرِبُ). Тогда его светлость посоветовал ему читать в ней суры «Аль-Ихляс» и «Аль-Кафирун». Амр стал поступать так, в результате чего его рассеянность покинула его (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 8, с. 339—340).

Другое предание гласит, что суры «Аль-Ихляс» и «Аль-Кафирун» названы «исцеляющими», поскольку они исцеляют от язычества и лицемерия (Ат-Табарси, «Маджма аль-байан», т. 10, с. 368).

Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Тому, кто, ложась в постель, читает суры „Аль-Кафирун“ и „Аль-Ихляс“, Аллах предпишет непричастность к многобожию» (Аль-Кулейни, «Аль-Кафи», т. 2, с. 626).

Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Если кто-то прочитает в обязательной молитве суры „Аль-Кафирун“ и „Аль-Ихляс“, то Аллах простит его грехи, а также его родителей и детей. Если он был записан в числе несчастных, то он будет удалён из числа несчастных и записан в числе счастливых. Аллах сделает его жизнь счастливой, умертвит его мучеником и воскресит его мучеником» (Ас-Садук, «Ман ля йахдуруху-ль-факих», т. 1, с. 554).

Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал одному из своих сподвижников по имени Джубейр ибн Мутим: «О Джубейр! Хочешь ли ты в путешествиях выделяться среди своих спутников самой благовидной внешностью и самым обильным запасом провианта?» Услышав утвердительный ответ, Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал ему: «Тогда читай эти пять сур: „Аль-Кафирун“, „Ан-Наср“, „Аль-Ихляс“, „Аль-Фаляк“ и „Ан-Нас“» (Ат-Табарси, «Маджма аль-байан», т. 10, с. 355).