Человек пришёл к повелителю верующих Али, да будет мир с ним, и спросил его о Духе: «Джабраил ли это?» Он сказал: «Джабраил из числа ангелов, а Дух — это не Джабраил». Тот сказал: «Ты сказал нечто удивительное. Никто не думает, что Дух — это не Джабраил». Повелитель верующих, да будет мир с ним, ответил: «Ты — заблудший, который пересказывает от заблудших. Аллах сказал Своему Пророку: „Пришло повеление Аллаха — не пытайтесь же ускорить его! Пречист Он и превыше [всего] того, что придают [Ему] в сотоварищи! Ниспосылает [Аллах] ангелов с Духом…‟. Дух — не ангел» (Аль-Кулайни. Аль-Кафи. Т. 1. С. 215). Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал об этом айате: «Джабраил нисходит к пророкам, а Дух присутствует с ними и с преемниками и не оставляет их (Аль-Кумми. Мухтасар аль-басаир. С. 3).

Наилучшим занятием после земледелия считается разведение скота при условии, что верующий исправно платит религиозный налог (закят) и проявляет заботу о неимущих. Рассказывается, как однажды Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и его род, сказал одному из родственников: «Почему ты не приносишь благодать в свой дом, например, овцу, дающую молоко? Всякий, у кого в доме будет овца или корова, дающие молоко, будет полностью обеспечен благодатью». По поводу земледелия у Имама Али, да будет мир с ним, есть высказывание: «Того, у кого есть вода и участок земли и при этом он беден, Господь отдалит от Своей милости» (Факих Имани. Нур аль-куран).

Многочисленные ссылки на разум можно найти почти в каждой суре Корана, который открыто провозглашает, что истинная религия является плодом размышления, рассуждения и медитации и что ислам обращается к людям интеллигентным, склонным к размышлению и познанию, где бы они ни находились, а отнюдь не к невеждам и суеверным псевдознатокам, чьи умозаключения не имеют под собой прочной логической основы. 

Имам Садик, да будет мир с ним, говорил: «Избежание греха является одним из способов выразить благодарность за дарованные милости». Он же говорил: «Настоящая благодарность состоит в том, что человек рассматривает все блага, выпавшие на его долю, как милость Аллаха (а не как результат своего собственного ума, мудрости и труда или усилий других людей), удовлетворён тем, что Аллах ниспослал ему, и не использует эти блага для совершения греховных поступков. Истинная благодарность заключается в том, чтобы использовать блага, ниспосланные Аллахом, в богоугодных целях» (Аль-Кулайни. Усуль аль-кафи, раздел «Благодарность»).

Имам Али, да будет мир с ним, по поводу гор сказал: «Аллах придал земле устойчивость, укрепив её с помощью гигантских скал и неподвижных гор» (Саййид ар-Ради. Нахдж аль-балага. Проповедь 91).

Некоторые из мусульманских преданий гласят, что Аллах сделал членов семьи Пророка, да благословит его Аллах и его род, — Ахль аль-бейт, да будет мир с ним, — опорами земли, которые оберегают её обитателей от напряжённости и тревоги.

В многочисленных изречениях непорочных Имамов, да будет мир с ним, указывается, что под словом наджм (‘звезда’) подразумевается Пророк, да благословит его Аллах и его род, а под словом ‘аламат (‘знаки’) подразумеваются Имамы, да будет мир с ним. Эти аллегории используются в духовном толковании текста Корана. Имаму Садику, да будет мир с ним, принадлежат такие слова: «Словом „звезда“ обозначается Посланник Аллаха, и под „знаками“ подразумеваются Имамы, да будет мир с ним,». Он же сказал: «Мы — это знаки» (Аль-Бахрани. Аль-Бурхан).