Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и его род, волею Всемогущего Аллаха был перенесён из мекканской Запретной мечети к мечети аль-Акса в Иерусалиме, откуда был вознесён на небеса, чтобы узреть знамения величия Господа, и в ту же ночь был возвращён в Мекку. Это произошло за год до переселения Пророка, да благословит его Аллах и его род, из Мекки в Медину 26 раджаба. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Джабраил перенёс Посланника Аллаха в иерусалимский храм на Бураке, и они оба вошли в храм. Джабраил показал ему михрабы пророков, и он помолился там. Когда же они возвращались, Посланник Аллаха увидел караван курайшитов, у которых имелся сосуд в водой. Они потеряли верблюда и искали его. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и его род, выпил эту воду, а остаток вылил на землю. На следующее утро он сказал курайшитам: „Аллах перенёс меня ночью в иерусалимский храм и показал мне следы пророков и их места. Я видел караван курайшитов в таком-то месте и видел, как они ищут верблюда, и выпил воду, а остаток вылил‟. Абу Джахль сказал: „Для вас выпала хорошая возможность. Спросите его, сколько столбов и светильников у иерусалимского храма‟...». Затем в хадисе говорится, что он рассказал им об этом. Впоследствии тот самый караван вернулся в Мекку. Имам, да будет мир с ним, сказал: «Они спросили их о том, что рассказал Посланник Аллаха, и те сказали: „Да, это действительно было. У нас потерялся верблюд в таком-то месте, и мы оставили воду, а затем увидели, что она вылита‟ Всё это добавило им лишь непокорности» (Ас-Садук. Аль-Амали. Т. 1. С. 363).

Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Вставая с утра и ложась спать вечером, Нух говорил: „Свидетельствую, что все милости в религии и ближнем мире, которые приходит ко мне, — от Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварищей. Хвала же Ему и великая благодарность!‟ Аллах ниспослал: „…поистине, был он рабом благодарным‟, и это — его благодарность» (Комментарий Али ибн Ибрахима аль-Кумми. Т. 2. С. 14).

Первое связано с мученической гибелью Шу‘айи и бунтом Армийи, а второе касается убийства Захарии и Иоанна. Возможны и другие варианты толкования этой фразы.

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и его род, сказал: «Торопливость несёт людям смерть. Если бы люди делали своё дело без спешки, то никто бы не погиб» (Факих Имани. Нур аль-кур’ан).

Имам Бакир, да будет мир с ним, поясняя этот айат, сказал: «То есть его добро и его зло всегда с ним, где бы он ни был. Он не отделится от них, пока в Судный день ему не дадут книгу с записью его деяний» (Комментарий Али ибн Ибрахима аль-Кумми. Т. 2. С. 17).

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и его род, сказал: «Все книги под Троном, и когда наступит Судный день, Аллах пошлёт ветер, который разнесёт их направо и налево, и таково Его слово: ‟[И скажем Мы ему]: ‘Читай запись [деяний] своих! Достаточно тебя самого сегодня как ведущего счёт [деяниям своим]!’‟» (Комментарий «Аль-ʻАййаши». Т. 2. С. 284). Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «В этот День человек вспомнит всё, что он совершил и что записано в книге его деяний. И покажется ему, будто всё это он сделал только что. Вот почему громко и отчётливо будут слышны голоса грешников, вопрошающие: что это за список такой, в котором не забыт ни малый, ни большой грех?» (Факих Имани. Нур аль-кур’ан).