В ряде мусулььманских преданий содержится указание на то, что каждая из этих букв подразумевает собой одно из Прекрасных Имён Аллаха. Букву «каф» соотносят со словом «кафи» (‘Достаточный’), «ха» — со словом «хади» (‘Ведущий по верному пути’), «йа» — со словом «валий» (‘Покровитель, Друг’), «‘айн» — со словом «‘алим» (‘Знающий’), «сад» — со словом «садик аль-ва‘д» (‘Правдивый в обещании’) (Ас-Садук. Ма‘ани аль-ахбар. Т. 1. С. 22). В некоторых преданиях есть версия о том, что эти сокращения указывают на восстание Имама Хусайна, да будет мир с ним, в Кербеле, и тогда «каф» — это Кербела, «ха» — «халак» (‘гибель потомка Пророка’), «йа» — Йазид, «‘айн» — «‘аташ» (‘жажда’), «сад» — «сабр» (‘терпение и стойкость Имама Хусайна, да будет мир с ним, и его самоотверженных сторонников’).

Имам Садик, да будет мир с ним, сказал, что обеспокоенность Захарии была связана с его дядей и его сыновьями, приходившимися ему двоюродными братьями (Аль-Хувайзи. Нур ас-сакалайн).

Имам Садик, да будет мир с ним, передаёт о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и его род, сказал: «Иса ибн Марйам, да будет мир с ним, проходил мимо могилы, обитатель которой подвергался наказанию. Однако, проходя мимо неё через год, он увидел, что её обитатель уже не подвергался наказанию. Он сказал: „О Господи! Я прошёл мимо этой могилы в прошлом году, и её обитатель подвергался наказанию. И я прошёл мимо неё в этом году, и он уже не подвергается наказанию‟. Тогда Аллах послал ему откровение: „Его праведный ребёнок достиг зрелости, избрал праведный путь и приютил сироту. Я простил его по причине того, что сделал его сын‟». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и его род, сказал: «Наследством Аллаха от Его верующего раба является его потомок, который будет поклоняться Ему после него». Затем Имам Садик прочёл данный айат (Аль-Кулайни. Аль-Кафи. Т. 6. С. 3).

Одно из преданий повествует о том, что Фатима аз-Захра, да будет мир с ним, чистая и непорочная дочь Пророка, да благословит его Аллах и его род, ссылаясь на рассматриваемый айат, отстаивала своё право на оазис Фадак.

Имам Садик, да будет мир с ним, сказал о словах Аллаха: «Не давали Мы прежде [никому такого] имени». Он сказал: «Это — Йахйа ибн Закариййа. Ему не было прежде него одноимённого. И таков же Хусейн: ему не было прежде него одноимённого. Небеса плакали только по ним обоим сорок дней». У него спросили: «А что было их плачем?» Он сказал: «Восход кровавого солнца». А затем добавил: «Убийца Хусейна был рождён от прелюбодеяния, и убийца Йахйи ибн Закариййи был рождён от прелюбодеяния» (Аль-Астарабади. Та’вил аль-айат. Т. 1. С. 302).

Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал, что с того дня, как Захария получил радостную весть, до рождения Иоанна прошло пять лет (Аль-Маджлиси. Бихар аль-анвар. Т. 14. С. 176).

Однажды Имам Джавад, да будет мир с ним, вышел к Али ибн Асбату. Али принялся разглядывать Имама, да будет мир с ним, чтобы потом описать его рост для своих сторонников в Египте. Пока он смотрел на Имама, да будет мир с ним, он сел и сказал: «О Али! Аллах обосновал имамат тем же, чем обосновал пророчество. Он сказал: «И даровали Мы ему (Йахйа) мудрость, [когда был он ещё] ребёнком». И сказал: «И когда достиг он (Йусуф) зрелости своей» (12:22). И сказал: «Когда достигнет он крепости своей и достигнет сорока лет» (46:15). Человеку может дароваться мудрость как в детстве, так и в возрасте сорока лет» (Аль-Кулайни. Аль-Кафи. Т. 1. С. 384).

Имам Хусайн, да будет мир с ним, сказал: «Одна из величайших мерзостей земной жизни — это зрелище головы Иоанна, сына Захарии, преподнесённой в дар порочной женщине из племени сынов Израилевых» (Факих Имани. Нур аль-кур’ан).

Имам Рида, да будет мир с ним, сказал: «Три дня — самые страшные для человека: день его рождения, когда он выходит из живота матери и видит ближний мир; день, когда он умрёт и воочию узрит будущий мир и его обитателей, и день, когда он будет воскрешён и увидит законы, которых не было в ближнем мире. Аллах поприветствовал Йахйу в трёх этих днях и убрал его страх в них: «И [да пребудет] мир над ним в день, [когда] родился он, и в день, [когда] умрёт он, и в День, [когда] будет воскрешён он живым!» (19:15). ‘Иса ибн Марйам поприветствовал самого себя в эти три дня: «И [да пребудет] мир надо мною в день, [когда] родился я, и в день, [когда] умру я, и в День, [когда] буду воскрешён я живым!» (19:33)» (Ас-Садук. Аль-Хисал. С. 107).

В хадисе Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и его род, сказано, что Мария является одной из четырёх высших праведниц.