Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, говорил, что одной из привычек, благодаря которым человек пребудет в величайшем свете Аллаха, является выражение благодарности Господу этими словами всякий раз, когда человек обретает какое-либо благо (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 1, с. 29).

Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал, что эти слова являются восклицанием обитателей рая, благодарящих Аллаха за прекрасную награду" (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 1, с. 30).

Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Всякий раз, когда раб [Божий] произносит слова: „Хвала Аллаху — Господу миров“, он исполняет возложенную на него обязанность благодарить Аллаха за оказанную Им милость, будь она большой или маленькой» (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 1, с. 30).

Имам Садик, да будет мир с ним, сказал, что слова «Хвала Аллаху» выражают благодарность Аллаху, а слова «Господу миров» означают Создателя творений (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 1, с. 30).

Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Тот, кто утром четырежды произнесёт слова: „Хвала Аллаху — Господу миров“, исполнит обязательство благодарить Аллаха за блага, дарованные Им днём, а тот, кто произнесёт их вечером, отблагодарит Аллаха за блага, дарованные Им ночью» (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 1, с. 30).

Имам Садик, да будет мир с ним, говорил, что Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, утром и вечером по триста шестьдесят раз повторял слова: «Хвала Аллаху премногая за всё!» (аљ-хамду лилляӽи каċиˑран `aлá кулли халин) (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 1, с. 30—31).

Передаётся, что в присутствии Имама Бакыра, да будет мир с ним, некий человек чихнул, после чего воскликнул: «Хвала Аллаху — Господу миров!» Однако его светлость не произнёс молитву, которую обычно произносят, когда кто-то чихает, сказав: «Он умалил наше право». Через какое-то время Имам добавил: «Когда кто-то из вас чихает, ему следует говорить: „Хвала Аллаху, Господу миров, и да благословит Аллах Мухаммада и его семейство!“ (аљ-хaмду лилляӽи рaбби аљ-`аˑлямиˑна ва ҫалля-ллаӽу `aлá мухаˑммадин ва 'аӽли бейтиӽи)» Тогда мужчина, который чихнул, произнёс эти слова, и Абу Джафар прочитал за него молитву (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 1, с. 32).

Имам Бакыр, да будет мир с ним, сказал одному человеку: «Вероятно, ты полагаешь, что Аллах сотворил только один этот мир, и что Аллах не сотворил никого, помимо вас? Но нет! Клянусь Аллахом, Он сотворил тысячу тысяч миров и тысячу тысяч адамов! И ты — в последнем из этих миров и этих адамов (человечеств)» (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 1, с. 32).

Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, у Аллаха есть двенадцать тысяч миров, каждый из которых больше семи небес и семи земель. Обитатели каждого из них полагают, что их мир — единственный у Аллаха. И я — довод над ними [всеми]» (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 1, с. 32).

Передаётся, что однажды Имам Садик, да будет мир с ним, выходил из мечети и обнаружил, что его ездовое животное потерялось. Его светлость пообещал: «Если Аллах вернёт мне его, я отблагодарю Его так, как Он того заслуживает!» Вскоре после этого ему привели потерянное животное, и он воскликнул: «Хвала Аллаху!» Некто сказал ему: «Да буду я жертвой за тебя! Разве ты не говорил, что отблагодаришь Аллаха так, как Он того заслуживает?» На что Имам возразил: «А разве ты не слышал, как я сказал: „Хвала Аллаху“?» (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 1, с. 30)

Имам Рида, да будет мир с ним, сказал, что в словах «Хвала Аллаху» выражено исполнение обязанности благодарить Аллаха, которую Он возложил на Свои творения, и что в них также содержится благодарность за добро, достигнутое Божьими рабами благодаря помощи Аллаха. Что же касается слов «Господу миров», то его светлость отметил, что в них заключено прославление и восхваление Аллаха, а ещё — признание того, что лишь Он, а не кто-то другой, является Творцом и Властелином (Ас-Садук, «Уйун ахбар ар-Рида», т. 2, с. 114).

Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Когда раб [Божий] произнесёт: „Хвала Аллаху — Господу миров“, Аллах скажет: „Мой раб восхвалил Меня. Он знает, что блага, которые у него есть, — от Меня, и что Я отвёл от него бедствия по Своей неиссякаемой милости. Я беру вас в свидетели: Я добавлю ему к благам ближней жизни блага жизни последней и отведу от него бедствия последней жизни так же, как отвёл от него бедствия жизни ближней“» (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 1, с. 19).

Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Благодарить [Аллаха] за Его Милость следует воздержанием от запретных деяний, а совершенством благодарности являются [следующие] слова: „Хвала Аллаху — Господу миров“» (Аль-Кулейни, «Аль-Кафи», т. 2, с. 78).

Абу Басыр передал слова Имама Садика, да будет мир с ним: «Слова „Хвала Аллаху“ означают, что всякая благодарность — для Аллаха; „Господу миров“ — Творцу всего на свете; „Всемилостивейшему“ — ко всем творениям; „Милостивому“ — исключительно к верующим» (Аль-Кумми, «Тафсир», т. 1, с. 28).

Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Поистине, слова „Хвала Аллаху — Господу миров“ — это молитва обитателей рая, благодарящих Всевышнего Аллаха за те блага, которыми Он одарил их» (Аль-Айаши, «Тафсир», т. 1, с. 22).

Пророк Мухаммад, да будет с ним мир и благословение Аллаха, сказал: «Когда правоверный раб произнесёт „Хвала Аллаху — Господу миров“, славя Господа так, как Он того достоин, ангелы не смогут ничего записать ему по поводу этого восхваления. Аллах спросит у них, почему они не записали на счёт верного раба Его никакой награды за произнесённые слова. И ангелы, объясняя, почему они не записали никакого вознаграждения, спросят, как же они могут понять и каким мерилом измерить высочайшую ценность слов, содержащих хвалу, которой может быть удостоен только Он один? Тогда Аллах Всевышний скажет им, чтобы они записали произнесённые слова, а Он одарит Своего раба за похвалу, как Сам сочтёт нужным» (Ас-Садук, «Маани аль-ахбар», с. 32).

Имам Садик, да будет мир с ним, дал своему сподвижнику Джамилю следующее наставление: «Когда ты молишься за имамом, то не произноси „аминь“, когда он закончит чтение суры „Аль-Хамд“ („Прославление“), а вместо этого скажи: „Хвала Аллаху — Господу миров“» (Аль-Кулейни, «Аль-Кафи», т. 3, с. 313).

Передаётся, что когда Имам Рида, да будет мир с ним, заканчивал чтение суры «Аль-Фатиха», то говорил: «Хвала Аллаху — Господу миров» (Ас-Садук, «Уйун ахбар ар-Рида», т. 1, с. 196).

Имам Аскари передал, что к Имаму Риде, да будет мир с ними обоими, пришёл некий человек и попросил его разъяснить смысл этого аята. В ответ его светлость рассказал ему историю, переданную его пречистыми отцами, да будет мир с ними всеми, о том, как один мужчина спросил о том же самом Имама Али, да будет мир с ним. Повелитель верующих сказал: «„Хвала Аллаху“ за то, что Он дал Своим рабам познать некоторые из Его благ, которыми Он наделил их, общим образом, поскольку они не способны познать их целиком и в подробностях, ведь их больше, чем можно сосчитать или узнать. Аллах повелел им говорить: „Хвала Аллаху — Господу миров — за те блага, которыми Он нас облагодетельствовал!“ Речь идёт о группах всех творений: живых и неживых. Что касается живых существ, то Он переворачивает их Своей силой, питает их Своим пропитанием, окружает их Своей заботой и устраивает дела каждого из них так, что в этом бывает польза для них самих. Что касается неживых предметов, то Он удерживает их Своей мощью, не давая сочленённому распасться, а разъединённому — слиться. „И удерживает Он небо, дабы [не] упало оно на землю без соизволения Его“ (22:65), и удерживает Он землю, дабы не проваливалась она, кроме как по Его велению. Поистине, Он по отношению к рабам Cвоим — Всемилостивейший, Милостивый!

Слова Аллаха „Господь миров“ означают то, что Аллах — их Властитель, Творец и Тот, Кто доставляет им их пропитание оттуда, откуда они знают, и оттуда, откуда они не знают. Пропитание — распределено, и оно дойдёт до сына Адама, каким бы путём в ближней жизни тот не следовал: набожность богобоязненного не увеличивает его, а нечестие грешника — не уменьшает, и между ним и ним — завеса. Пропитание следует за творением, и если кто-либо из вас попытается убежать от своего пропитания, то оно настигнет его так же, как его настигнет смерть.

Всевышний Аллах повелел Своим рабам говорить: „Хвала Аллаху за то, чем Он нас облагодетельствовал, и за то доброе упоминание о нас, что было оставлено в писаниях древних народов ещё до нашего появления!“ Тем самым Аллах вменил в обязанность Мухаммаду, его потомству, да благословит их Аллах, и их последователям благодарить Его за дарованное им превосходство. Об этом сообщил Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род. Он сказал: „Когда Аллах отправил с [пророческой] миссией Мусу ибн Имрана, да будет мир с ним, и избрал его Своим поверенным, и разверз перед ним море, и спас сынов Израилевых, и даровал ему Тору и скрижали, Муса, узрев своё положение перед Аллахом, сказал Ему: «Господь мой! Ты почтил меня так, как не чтил никого до меня!» На что Аллах ответил: «О Муса! Знаешь ли ты о том, что Мухаммад передо Мной — достойнее, чем все Мои ангелы и творения?» Муса сказал: «Господь мой! Если Мухаммад почтеннее перед Тобой, чем все остальные творения, то есть ли среди пророческих семейств более почётное, чем моё?» Аллах ответил: «О Муса! Знаешь ли ты о том, что превосходство семейства Мухаммада над семействами других пророков подобно превосходству самого Мухаммада над всеми посланниками?» Тогда Муса спросил: «О Господь мой! Если таково семейство Мухаммада, то есть ли община достойнее перед Тобой, чем моя община? Ты осенил её облаком, ниспослал ей манну и перепелов и разверз для неё море». На что Аллах, Свят Он и Велик, ответил: «О Муса! Разве не известно тебе, что превосходство общины Мухаммада над всеми общинами подобно превосходству Мухаммада над всеми творениями?» Муса воскликнул: «О Господь! Вот бы мне увидеть их…» Тогда Аллах внушил Мусе: «Ты не увидишь их, ибо время их появления ещё не настало, но ты будешь видеть их вместе с Мухаммадом в райских садах вечности и Фирдаусе; будут купаться они в их усладах, окружённые райскими благами. Хочешь ли ты, чтобы Я дал тебе услышать их речь?» Муса ответил: «Конечно, о мой Господь!» Аллах повелел ему: «Встань передо мной так, как подобает стоять покорному рабу перед славным господином, и подвяжи свою одежду». Муса сделал это, и тогда наш Господь, Свят Он и Велик, воззвал: «О община Мухаммада!», и в этот момент все они ответили, пребывая в чреслах своих отцов и лонах своих матерей: «Мы перед Тобой, о Аллах! Мы перед Тобой! Нет у Тебя сотоварища! Мы перед тобой! Вся хвала и вся власть — Тебе, и все милости — от Тебя! Нет у Тебя сотоварища!» И их ответ Аллах сделал тем особым обращением к Нему, которое произносят паломники во время хаджа. Затем наш Господь вновь обратился к ним и сказал: «О община Мухаммада! Моё решение относительно вас такого: Моя милость опережает Мой гнев, а Моё прощение опережает Моё наказание. Я ответил вам ещё до того, как вы воззвали ко Мне, и Я даровал вам ещё до того, как вы попросили Меня. Тот из вас, кто встретит Меня, свидетельствуя, что нет божества, [заслуживающего поклонения], кроме Меня, что Един Я, что нет у Меня сотоварища, и что Мухаммад — Мой раб и Посланник, правдивый в речах и правый в делах, и что Али ибн Абу Талиб — его брат и преемник после него и назначенный им покровитель общины, и будет подчиняться Али также, как и Мухаммаду, и также будет свидетельствовать, что избранные, пречистые преемники Али, отмеченные Моими удивительными знамениями, и Мои указующие доводы, являются его покровителями после Мухаммада и Али  — того Я введу в рай, даже если его грехи будут подобны морской пене!»“

Когда же Аллах, Свят Он и Велик, отправил с [пророческой] миссией нашего Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род, Он сказал ему: „О Мухаммад! Был ли ты у стороны горы Тур, когда Мы обратились к твоей общине с этими почестями?“ Затем Аллах, Свят Он и Велик, велел Мухаммаду говорить: „Хвала Аллаху — Господу миров — за то, что Он выделил меня этим достоинством!“, а общине Мухаммада Аллах повелел говорить: „Хвала Аллаху — Господу миров — за то, что Он выделил нас этими достоинствами!“» (Ас-Садук, «Уйун ахбар ар-Рида», т. 2, с. 254—256)