Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Что мешает кому-либо из вас проявлять заботу как о живых, так и об умерших родителях, молясь, раздавая милостыню, совершая хадж и постясь за них? Если он будет всё это делать, то и родители его и сам он получат за это равное вознаграждение. Более того, Всемогущий Аллах воздаст ему добром за его добро и молитву» (Аль-Маджлиси. Бихар аль-анвар. Т. 74. С. 80).

Несколько человек из жителей Мекки приняли ислам, но когда их матери узнали об этом, то заявили, что не станут есть и пить до тех пор, пока их сыновья не откажутся от своей веры, хотя ни одна из них до конца не выполнила своей угрозы. Тогда-то и был ниспослан этот айат, в котором чётко разъяснялось, как следует строить отношения с родителями в вопросах веры и неверия. Имам Али, да будет мир с ним, сказал: «Никому не дозволено послушание в деле непослушания Аллаху» (Саййид ар-Ради. Нахдж аль-балага).