Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал, что в этом айате подразумевается ночная молитва» (Аль-Хувайзи. Нур ас-сакалайн. Т. 4. С. 479). Имам Али, да будет мир с ним, однажды в Куфе, направляясь вечером из мечети к себе домой в сопровождении одного из своих близких друзей, Кумейла ибн Зийада, проходил мимо дома, откуда доносился приятный голос, произносивший слова айата «…тот, кто смирен в часы ночи [и поклоняется Господу своему], падая ниц и стоя, остерегается [наказания жизни] Последней и надеется на милость Господа своего…» Кумайл испытал удовольствие от высокой духовности этого человека, но вслух ничего не сказал. А Имам Али, да будет мир с ним, повернулся к нему и сказал: «Не обольщайся голосом этого человека. Он один из обитателей ада! Я скоро поясню тебе, почему». Кумайл был ошеломлён способностью Имама Али, да будет мир с ним, читать мысли людей, тем более что он предрёк ад для, казалось бы, набожного человека. Прошло немного времени, и хариджиты ослушались Имама Али, да будет мир с ним, и он выступил против них войной, невзирая на то, что они помнили наизусть текст Корана в том виде, в каком он был ниспослан Пророку, да благословит его Аллах и его род. Стоя с мечом в руке среди тел поверженных отступников, Имам Али, да будет мир с ним, повернулся к Кумайлу и указал мечом на голову одного из погибших. «Кумайл! — позвал он, — „…тот, кто смирен в часы ночи [и поклоняется Господу своему], падая ниц и стоя, остерегается [наказания жизни] Последней и надеется на милость Господа своего…“» Таким образом он дал ему понять, что этот тот самый человек, который той ночью читал Коран и „возвышенная духовность“ которого так порадовала Кумайла. Кумайл поцеловал Имама, да будет мир с ним, и вознёс покаянную молитву (Аль-Кумми. Сафинат аль-бихар. Т. 2. С. 496).

Согласно одному из хадисов Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и его род, плодотворной жизнью могут жить только два типа людей: учёный, чьим наставлениям следуют другие, и ученик, прислушивающийся к словам учителя (Аль-Кулайни. Аль-Кафи).

  Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Мы — это те, кто знает, наши враги — это те, кто не знает, а наши последователи — это обладающие разумом» (Ат-Табарси. Маджма‘ аль-байан).