93-й аят из 200
Воспроизвести
Оригинал
۞ كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ  ۗ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
куллу a‍ҭ‍-ҭa՝‍аˑ‍ми к‍аˑ‍нa хилляˑa‍н либaн‍иˑ 'иср‍аˑ‍'‍иˑ‍лa 'илляˑ маˑ хaррaмa 'иср‍аˑ‍'‍иˑ‍лу ՝алá нaфсиӽ‍и ми‍н ƙa‍б‍ли 'a‍н тунaззaля a‍т-тaвраˑaту ƙуљ фa'туˑ бит-тaвраˑaти фаˑтлуˑӽ‍аˑ‍н ку‍н‍ту‍м ҫаˑдиƙ‍ыˑ‍н‍a
Всякая пища была дозволенной для сынов Израилевых, кроме той, что запретил Израиль (Иаков) себе самому до того, как была ниспослана Тора. Скажи: «Приведите же Тору и прочтите её, если вы правдивые».

Иудеи выступали с упрёками в адрес Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род, спрашивая, почему он не объявит запрет на употребление в пищу верблюжьего молока и мяса, если в своём учении он следует заветам прежних пророков: Авраама, Моисея, Исаака, да будет мир с ними тремя. В ответ на эти упрёки был ниспослан приведённый выше аят, где говорится о том, что израильтянам была дозволена любая пища, кроме тех её видов, на которые наложил запрет сам Израиль (Иаков), да будет мир с ним.

Согласно достоверным комментариям, такое отношение к еде объяснялось тем, что употребление в пищу некоторых продуктов (например, мяса и молока верблюда) вызывало у Израиля физическое недомогание. Он стал избегать этой пищи, а сыны Израилевы восприняли это как вечный религиозный запрет на её употребление (Макарем Ширази, «Немуне», т. 3, с. 6).