Этот аят был ниспослан, когда Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, победоносно вступил в Мекку. Посланник Аллаха призвал к себе Усмана ибн Тальху, смотрителя Каабы, и взял у него ключ, намереваясь очистить Дом Аллаха от идолов. Когда всё закончилось, дядя Пророка, Аббас, попросил отдать ему ключ от Каабы. Должность смотрителя священного Дома считалась у арабов высокой и почётной. Тем не менее Пророк, да благословит Аллах его и его род, отказал ему и после удаления идолов из Каабы запер её, а ключ вернул Усману ибн Тальхе, произнося вслух этот аят.

Имам Садык, да будет мир с ним, говорил: «Если бы даже убийца его светлости Али, да будет мир с ним, доверил мне аманат или обратился ко мне за советом, и я бы ответил ему согласием, то честно исполнил бы обещанное» (Аль-Кашани, «Ас-Сафи», т. 1, с. 427).

Во многих преданиях говорится о том, что использованное в данном аяте слово «аманат» подразумевает вручение власти в обществе мужам, принадлежащим к Ахль аль-Бейт. Имеется как минимум пятнадцать преданий, говорящих в пользу такого толкования (Аль-Бахрани, «Аль-Бурхан», т. 1, с. 380).

Согласно другому источнику, Ахмад ибн Умар спросил Имама Риду, да будет мир с ним, о данном аяте, и его светлость сказал: «Здесь говорится об Имамах из рода Мухаммада, да благословит Аллах его и его род. Имам должен передать вверенное ему следующему Имаму, не отдавать этого никому, кроме него, и не скрывать от него» (Аль-Кулейни, «Аль-Кафи», т. 1, с. 276).