Суфйан ибн ас-Са‘ид ас-Саури спросил у Имама Садика, да будет мир с ним: «О сын Посланник Аллаха! Каков смысл слова Всемогущего Аллаха: „Каф‟». Имам, да будет мир с ним, ответил: «„Каф‟ — это название горы, охватывающей землю и являющейся причиной потемнения неба, с помощью неё Аллах удерживает землю от колебаний вместе с её обитателями» (Ас-Садук. Ма‘ани аль-ахбар. Т. 1. С. 23).

Имам Бакир, да будет мир с ним, комментируя слова «И ниспослали Мы с неба воду благословенную», сказал: «В земле нет воды, к которой не была бы примешана дождевая вода» (Аль-Кулайни. Усуль аль-кафи. Т. 6. С. 387). Имам Али, да будет мир с ним, умываясь под дождём, сказал: «Это небесное благо, которое не соприкасалось ни с руками человека, ни с сосудом» (Аль-Маджлиси. Бихар аль-анвар. Т. 59. С. 27).

Народ Расса упоминается, помимо данного айата, также в 38-м айате суры «Аль-Фуркан». Некоторые комментаторы Корана считают, что народ этот жил в Йамаме. У них был пророк по имени Ханзала, и призыв этого пророка они отвергли, а самого его бросили в колодец. Поскольку колодец по-арабски называется «расс», то и народ этот получил такое же название. Когда у Имама Садика, да будет мир с ним, спросили, за что был наказан этот народ, он ответил: «Их женщины испытывали половое влечение друг к другу» (Аль-Кулайни. Усуль аль-кафи. Т. 5. С. 551).

В Коране народ Лота назван «братьями Лота», поскольку все они были его кровными родственниками (Ат-Табарси. Маджма‘ аль-байан).

Джабир ибн Йазид спросил Имама Бакира, да будет мир с ним, о данном айате, и Имам, да будет мир с ним, сказал: «О Джабир! Скрытый смысл (та’вил) этого айата в том, что, когда Аллах уничтожит это творение и этот мир и люди рая поселятся в раю, а люди огня — в огне, Он создаст новый мир, не такой, как наш, и создаст новое творение, без разделения на мужское и женское. В этом мире будут поклоняться Ему и чтить Его единство. Аллах создаст для его обитателей землю, не похожую на эту землю, что будет нести их, и небеса, не такие, как эти небеса, что будут отбрасывать на них тень. Может быть, ты думаешь, что Аллах создал лишь этот мир и не сотворил иного человечества, кроме вашего. Но нет! Клянусь Аллахом, Он создал тысячу тысяч миров и тысячу тысяч Адамов, и ты — в последнем из этих миров и этих Адамов» (Ас-Садук. Ат-Таухид. С. 396).

Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Нет сердца, которое не обладало бы двумя ушами. Возле одного из них располагается наставляющий ангел, а возле второго — обольститель. Этот повелевает сердцу, а тот — удерживает его. Шайтан повелевает ему совершить грех, а ангел удерживает его от греха (Аль-Кулайни. Аль-Кафи. Т. 2. С. 266).