Шейх Садук в своём сборнике «Аль-Амали» цитирует предание, согласно которому Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и его род, после молитв магриб и ʻиша, обращаясь к молящимся, говорил: «На рассвете дня звезда (свет) низойдёт на дом одного из вас, и он станет моим преемником». И все ждали заката звёзд в предрассветный час. По сообщениям, Ибн ʻАббас, например, рассказывал, что его отец, дядя Пророка, да благословит его Аллах и его род, по отцовской линии, очень хотел увидеть, на чей дом низойдёт звезда. Звезда низошла на дом Имама Али, да будет мир с ним, и Пророк, да благословит его Аллах и его род, сказал: «О Али! Клянусь Аллахом, который призвал меня в сонм пророков, ты, несомненно, станешь моим преемником» (Факих Имани. Нур аль-кур’ан).

Некоторые лицемеры стали говорить, что Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и его род, возвысил своего двоюродного брата, исходя из прагматических соображений, и тогда ему, да благословит его Аллах и его род, был явлен этот айат.

Согласно ряду преданий, Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и его род, был единственным из Божьих посланников, который видел Гавриила в его истинном облике. Один раз он видел его таким на восточном горизонте земли, а другой раз — в ночь Вознесения вблизи Сидрат аль-мунтаха — древа лотоса, растущего на внешней границе седьмого неба.

В предании от Имама Бакира, да будет мир с ним, сообщается, что на вопрос о смысле этого айата Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и его род, ответил: «Мне было внушено в откровении, что Али является Повелителем правоверных, Имамом богобоязненных, достойнейшим из достойных и первым преемником Печати пророков». Услыхав его ответ, люди воскликнули: «Веруем Мы в Аллаха и Его Посланника!» (Аль-Кашани. Ас-Сафи).

Автор комментария «Канз ад-дака’ик» сообщает, что когда Имама Али, да будет мир с ним, спросили: «Видел ли Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и его род, Аллаха во время своего вознесения», он ответил: «Да, он видел Аллаха своим сердцем», а затем произнёс айат «Не солгало [его пречистое] сердце о том, что увидел он». Имам Али, да будет мир с ним, отвечая на вопрос Зиʻлиба Йамани, сказал: «Внешнее зрение не может увидеть Его, но сердца могут созерцать Его чрез призму истины веры» (Саййид ар-Ради. Нахдж аль-балага. Проповедь 179).

Согласно преданиям, «лотосом крайним» называют наивысший доступный ангелам уровень восхождения. В преданиях говорится также, что «лотос крайний» — это название лотосового дерева, на каждом листе которого ангелы славят Господа.

Йунус ибн ‘Абд ар-Рахман спросил у Имама Казима, да будет мир с ним: «По какой причине Аллах вознёс Мухаммада, да благословит его Аллах и его род, на небеса, а затем — к „лотосу крайнему‟, а от него — к покровам из света, и говорил с ним там? Ведь Аллах не описывается через место». Имам, да будет мир с ним, сказал: «Поистине, Аллах не описывается через место, и время не касается Его, однако Он пожелал почтить Собой ангелов и обитателей небес, наделить их созерцанием Себя (мушахада) и показать ему (Мухаммаду) Своё величие, дабы он сообщил об этом после своего нисхождения [на землю]. Всё не так, как говорят уподобляющие [Аллаха творению], — пречист Аллах от того, что они приобщают к Нему!» (Ас-Садук. Ат-Таухид. С. 243).