Имам Садик, да будет мир с ним, говорил, что за понятием «за‘ама» (‘полагали’) всегда скрывается ложь (Аль-Хувайзи. Нур ас-сакалайн).

Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал по поводу этого айата: «Клянусь Аллахом, светом до Судного дня являются Имамы из семейства Мухаммада, да благословит его Аллах и его род. Они, клянусь Аллахом, это свет Аллаха, ниспосланный Им. Они, клянусь Аллахом, это свет Аллаха на небесах и земле. О Абу Халид, свет Имама в сердце верующего ярче солнца, сияющего в полдень. Они, клянусь Аллахом, освещают сердца верующих. Аллах закрывает их свет от кого пожелает, и тогда темнеют их сердца. О Абу Халид, клянусь Аллахом, человек не полюбит нас и не примет наше руководство, пока Аллах не очистит его сердце. И не очистит Аллах сердце человека, пока он не покорится нам и не станет проявлять к нам мир и дружбу. А когда он станет проявлять к нам мир и дружбу, Аллах освободит его от сурового расчёта и обезопасит от ужасов великого Судного дня» (Аль-Кулайни. Аль-Кафи. Т. 1. С. 194).

Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «День собрания — это день, когда встретятся обитатели небес и обитатели земли. День воззвания — это день, когда обитатели огня воззовут к обитателям рая: „Пролейте на нас [немного] воды или из того, чем наделил вас Аллах…‟ (7:50). День обмана — это день, когда люди рая обманут людей ада. А день сожаления — это день, когда придёт смерть» (Ас-Садук. Ма‘ани аль-ахбар. С .156). Верующие войдут в рай по милости Господа, а неверующие — в ад по справедливости Его! Тому, кто уверует в Бога и будет совершать праведные деяния, Всевышний простит грехи, а тому, кто не уверовал, не помогут никакие добрые дела, на которые он рассчитывал. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и его род, сказал: «Нет добродетельного раба или злодея, которые бы [в Судный день] не испытывали сожаление. Злодей будет сожалеть о том, что он совершал зло, а добродетельный будет сожалеть о том, что не совершил больше добра» (Комментарий Абу-л-футух ар-Рази).

По поводу обстоятельств ниспослания этого айата Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал, что, когда человек хотел совершить хиджру к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и его род, его жена и дети бросались к нему и говорили: „Заклинаем тебя Аллахом! Не уходи от нас!‟ Среди мужей были те, кто слушал их и оставался. Аллах предостерёг их от их жён и детей и запретил слушаться их. Среди мужей были и те, кто отправлялся в путь, говоря: „Если вы не совершите хиджру вместе со мной, то я не помогу вам, когда Аллах соберёт нас вместе в Судный день‟. Когда же Аллах соберёт их вместе, Он велит ему творить добро и поддерживать связь с ними. Таково Его слово: „И если извините вы [их] и явите великодушие и простите [их], то [знайте, что] Аллах — Прощающий, Милостивый!‟» (Комментарий Али ибн Ибрахима аль-Кумми).

Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и его род, читал проповедь с минбара, и в мечеть неожиданно вбежали, нетвёрдо держась на ногах, тогда ещё совсем маленькие Хасан, да будет мир с ним, и Хусейн, да будет мир с ним. Пророк, да благословит его Аллах и его род, спустился с минбара, подхватил их на руки и произнёс: «Истину рёк Господь, когда сказал, что наше имущество и наши дети есть испытание для нас. Увидев их неуклюжие шаги, я не смог сдержаться, прервал свою речь и спустился, чтобы обнять их» (Ат-Табарси. Маджма‘ аль-байан). Предание гласит, что однажды, когда Пророк, да благословит его Аллах и его род, во время очередной молитвы совершал земной поклон, малолетний Хусейн, да будет мир с ним, взобрался к нему на плечи, но Пророк, да благословит его Аллах и его род, не стал ему мешать (Аль-Маджлиси. Бихар аль-анвар. Т. 43. С. 296).

Имам Али, да будет мир с ним, говорил: «Никто из вас не должен говорить: „Господи, упаси меня от испытаний!“ — поскольку испытанию подвергается всякий и каждый. Если уж и уповать на помощь Аллаха, то лишь в том, чтобы избежать заблуждений, преодолевая испытания, ибо Господь сказал: „Знайте, что имущество ваше и дети ваши — [всего лишь] испытание и, поистине, у Аллаха — [лишь] у Него награда великая“ (8:28)» (Саййид ар-Ради. Нахдж аль-балага. Изречение 93).

Имам Садик, да будет мир с ним, говорил, что всякий, кто платит закят, обеспечит себе счастье (Ат-Табарси. Маджма‘ аль-байан. Т. 10. С. 301).

Согласно преданию, однажды Имам Садик, да будет мир с ним, всю ночь до самого утра ходил вокруг Каабы, непрестанно молясь Всевышнему, чтобы тот уберёг его от алчности и скупости. Один из спутников Имама, да будет мир с ним, обратился к нему: «Да будет моя душа жертвой за тебя! Всю ночь я слышу от тебя только одну молитву. Почему ты не молишься ни о чём другом?» Имам, да будет мир с ним, ответил: «Что может быть хуже, чем скаредность и алчность? Ведь Всевышний Аллах сказал: „И кто убережётся от алчности души своей — эти — они [и есть] преуспевшие“» (Аль-Хувайзи. Нур ас-сакалайн. Т. 5. С. 346).