Али ибн Ибрахим: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и его род, сказал Хафсе: «Я поведаю тебе тайну, и если ты сообщишь ее кому-либо, то на тебе пребудет проклятье Аллаха, ангелов и всех людей». Она ответила: «Да, что это за тайна?» Пророк сказал: «Поистине, Абу Бакр получит халифат после меня, а после него — твой отец [Умар]». Хафса спросила: «Кто сообщил тебе об этом?», на что Пророк ответил: «Аллах сообщил мне». 

Хафса в этот же день все рассказала Айше, а Айша — Абу Бакру. Абу Бакр пришел к Умару и сказал ему: «Айша сообщила мне кое что от Хафсы, но я не доверяю ее слову. Так что спроси об этом у Хафсы». Умар пришел к Хафсе и сказал ей: «О чем это говорит Айша, ссылаясь тебя?», но та стала все отрицать, утверждая : «Я ничего такого ей не говорила». Тогда Умар сказал ей: «Если это правда, то скажи мне, чтобы мы продвинулись в этом деле», на что Хафса ответила: «Да, Посланник Аллаха действительно сообщил мне это». После этого они (Айша, Хафса, Абу Бакр и Умар) сговорились отравить Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и его род (Тафсир Али ибн Ибрахима аль-Кумми). 

В одной из версий обстоятельств ниспослания этого айата говорится, что тайна заключала в себе два момента. Во-первых, он признался в том, что ел мёд в присутствии своей жены Зайнаб бинт Джахш, а во-вторых, что он впредь запретил себе есть мёд. Жена, раскрывшая другим этот секрет, была Хафса, которая рассказала эту историю Айше.

Имам Али, да будет мир с ним, сказал: «Великодушный человек никогда не идёт на крайности ради собственных прав. Вот и Всевышний Аллах говорит, что Пророк, да благословит его Аллах и его род, поделился с ней частью полученной вести, но не стал говорить всего, что узнал» (Факих Имани. Нур аль-кур’ан).

Во многих комментариях к Корану приводятся свидетельства, что под «праведным из верующих» подразумевается Али ибн Абу Талиб, да будет мир с ним. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и его род, дважды представил своим сподвижникам Али ибн Абу Талиба, да будет мир с ним: один раз — в Гадир Хум, когда он изрёк: «Али — повелитель всякого, чьим повелителем являюсь я», второй раз — когда был ниспослан айат, в котором говорилось: «„Аллах — Он [является] Покровителем его; и [ангел] Гавриил, и праведный [из] верующих“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и его род, взял руку Али, да будет мир с ним, и сказал: „О люди! Это — ‘праведный из верующих’“».

В предании сообщается, что после ниспослания этого айата некий сподвижник Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и его род, спросил его: «Как мне уберечь от адского пламени членов моей семьи?» На что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и его род, ответил: «Посредством призыва к одобряемому и удерживания от неодобряемого. Если они будут слушаться тебя и поступать так, как ты им подсказываешь, то тогда им обеспечено спасение, и ты убережёшь их от геенны огненной. Но даже если они тебя не послушаются, ты будешь чист, так как исполнил то, что обязан был исполнить» (Аль-Хувайзи. Нур ас-сакалайн. Т. 5. С. 372).

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и его род, сказал: «Знай, что все вы — опекуны, отвечающие за судьбу своих подопечных. Лидер мусульманской общины — опекун, отвечающий за своих людей. Мужчины обязаны печься о своих семьях и нести за них ответственность. Женщины также являются опекунами своих мужей и детей и должны будут ответить за них. Знайте, что все вы — опекуны, отвечающие за своих подопечных» (Варрам. Маджму‘а. Т. 1. С. 6).

Муʻаз ибн Джабал спросил как-то Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и его род, что такое искреннее покаяние, и услышал в ответ: «Искреннее покаяние предполагает, что кающийся грешник никогда не вернётся в лоно греха, как не может молоко матери вернуться обратно в её грудь» (Ат-Табарси. Маджмаʻ аль-байан. Т. 10. С. 318). Имам Садджад, да будет мир с ним, в своей покаянной молитве сказал: «Господи! Ты распахнул врата прощения Своего пред рабами Своими и призвал их раскаяться, повелев им обратиться к Тебе не с пустыми словами, но с искренним покаянием. Чем же могут оправдать себя те, кто не желает войти в распахнутую дверь?» (Аль-Маджлиси. Бихар аль-анвар. Т. 94. С. 142). Имам Бакир, да будет мир с ним, говорил, что тот, кто раскаялся в своём грехе, не отличается от того, кто не совершал греха, а тот, кто, произнося слова покаяния, продолжает грешить, издевается над раскаянием (Аль-Кулайни. Усуль аль-кафи). По словам Имама Риды, да будет мир с ним, Пророк, да будет мир с ним, говорил, что верующий подобен архангелу перед Всемогущим Аллахом, ибо его положение воистину выше, чем положение простого ангела. Ничто так не любезно Всевышнему, как раскаяние верующих мужчин и женщин (Аль-Махадджат аль-байда’. Т. 7. С. 24).

Этот пример должен был послужить назиданием двум из жён Пророка, да благословит его Аллах и его род, которые причинили ему боль, разболтав его домашние тайны, чтобы они не думали, что их супружеские узы с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и его род, защитят их от наказания.

Согласно некоторым источникам, жену Фараона звали Асийа бинт Музахим. В предании сообщается, что при виде чуда, сотворённого Моисеем, да будет мир с ним, на глазах у чародеев, в самую глубь её сердца пролился свет веры, и она тут же уверовала в его Бога, хотя и скрыла от остальных свою веру. Но веру во Всемогущего Бога и любовь к Нему нельзя скрывать вечно. Узнав о её вере, Фараон неоднократно увещевал её отступиться, но женщина отказалась подчиниться его воле и продолжала верить. Наконец Фараон приказал прибить её конечности гвоздями и оставить мучиться под палящим солнцем, вдобавок положив ей на грудь тяжёлый камень. В последние мгновения жизни она взмолилась Всемогущему Богу: «Господь мой! Возведи для меня у Себя дом в раю, и спаси меня от Фараона и деяний его, и спаси меня от людей несправедливых!»

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и его род, сказал: «Совершеннейшими из женщин в раю считаются Хадиджа, дочь Хувайлида; Фатима, да будет мир с ним, дочь Мухаммада, да благословит его Аллах и его род,; Мария, да будет мир с ним, дочь ʻИмрана; Асийа, дочь Музахима, жена Фараона». Со слов ʻИмрана ибн Хасина сообщается, что однажды Пророк, да благословит его Аллах и его род, спросил свою дочь Фатиму, да будет мир с ним: «Ты счастлива быть благочестивейшей из женщин во всём мире?» Фатима, да будет мир с ним, ответила: «А как же Мария, да будет мир с ним, дочь ʻИмрана?» «О моя любезная дочь! Она была благочестивейшей из женщин своего времени, но ты — благочестивейшая во всём мире от начала и до скончания времён. Клянусь Аллахом, назначившим меня Своим Посланником, я выдал тебя замуж за того, кто является повелителем в этом мире и останется таковым и в Иной жизни. Его любят только правоверные и ненавидят только лицемеры» (Ат-Табари. Башарат аль-Мустафа. С. 69).