Муʻаз ибн Джабал спросил как-то Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и его род, что такое искреннее покаяние, и услышал в ответ: «Искреннее покаяние предполагает, что кающийся грешник никогда не вернётся в лоно греха, как не может молоко матери вернуться обратно в её грудь» (Ат-Табарси. Маджмаʻ аль-байан. Т. 10. С. 318). Имам Садджад, да будет мир с ним, в своей покаянной молитве сказал: «Господи! Ты распахнул врата прощения Своего пред рабами Своими и призвал их раскаяться, повелев им обратиться к Тебе не с пустыми словами, но с искренним покаянием. Чем же могут оправдать себя те, кто не желает войти в распахнутую дверь?» (Аль-Маджлиси. Бихар аль-анвар. Т. 94. С. 142). Имам Бакир, да будет мир с ним, говорил, что тот, кто раскаялся в своём грехе, не отличается от того, кто не совершал греха, а тот, кто, произнося слова покаяния, продолжает грешить, издевается над раскаянием (Аль-Кулайни. Усуль аль-кафи). По словам Имама Риды, да будет мир с ним, Пророк, да будет мир с ним, говорил, что верующий подобен архангелу перед Всемогущим Аллахом, ибо его положение воистину выше, чем положение простого ангела. Ничто так не любезно Всевышнему, как раскаяние верующих мужчин и женщин (Аль-Махадджат аль-байда’. Т. 7. С. 24).