Накануне паломничества в Мекку язычники арабы собрались вместе, и некоторые из них, в частности Абу Джахль, Абу Суфйан, Валид ибн Мугайра и Назр ибн Харис, стали совещаться на предмет того, что им говорить прибывшим в Мекку паломникам, до которых дошли неясные слухи о пророческом призыве Мухаммада, да благословит его Аллах и его род. После долгих разговоров они решили, что лучше всего будет назвать его сахир (‘колдун’), поскольку колдовство нередко служило причиной разрыва отношений между супругами и между отцами и сыновьями, и именно к таким последствиям приводил порой призыв Пророка, да благословит его Аллах и его род. Узнав об этом, Пророк, да благословит его Аллах и его род, очень огорчился, вернулся домой подавленным и решил прилечь. Тогда-то и были ниспосланы ему эти айаты, призывавшие встать и выступить против своих хулителей.

В преданиях, восходящих к Ахль аль-бейт, да будет мир с ним, говорится о том, что смысл выражения «Аллаху акбар» в том, чтобы показать, что Всемогущий Господь превыше того, чтобы человек мог описать Его словами и представить.

Согласно изречению Имама Садика, да будет мир с ним, в этом айате Всевышний повелевает укоротить одежду (Ат-Табарси. Маджма‘ аль-байан).

Имам Садик, да будет мир с ним, комментируя этот айат, выразился следующим образом: «Не переоценивай своего доброго дела, исполненного во имя Аллаха» (Аль-Хувайзи. Нур ас-сакалайн. Т. 5. С. 454).

Имам Али, да будет мир с ним, сказал: «Терпение и стойкость для веры значат то же, что голова для тела» (Саййид ар-Ради. Нахдж аль-балага). В хадисе от Пророка, да благословит его Аллах и его род, сказано: «Господь сказал: „Если Мой раб стойко переносит все беды и страдания, которые Я причиняю его телу, имуществу или детям, в Судный день Мне придётся преодолевать Себя, чтобы судить его поступки или открыть книгу его деяний“». Когда Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и его род, спросили: «Что такое вера?» — он ответил: «Вера наполовину состоит из терпения». Имам Али, да будет мир с ним, сказал: «Прогоняй печаль с помощью благой уверенности и терпения» (Аль-Караджики. Канз аль-фава’ид. Т. 1. С. 140).

Здесь и в последующих айатах подразумевается Валид ибн Мугайра аль-Махзуми, один из наиболее печально известных курайшитских вождей (Маджма‘ аль-байан).