В предании от Имама Садика, да будет мир с ним, говорится, что Господь использовал в Коране слово «горе» лишь по отношению к тем, кого он называл язычниками, как, например, в суре «Марйам», где говорится: «Горе же тем, которые стали неверующими, от созерцания Дня великого!» (19:37) (Аль-Хувайзи. Нур ас-сакалайн. Т. 5. С. 527). Таким образом, мы видим, что обман и мошенничество равнозначны многобожию.

См.: Коран, 26:181; 11:84. Покойный ат-Табарси в связи с обстоятельствами ниспослания этой суры рассказывал о жившем в Медине человеке по имени Абу Джахина. У этого человека было двое весов: большие и маленькие. Первые он использовал, когда хотел что-либо купить, а вторые — когда хотел продать свой товар. Тогда и была ниспослана эта сура, содержащая предостережение в адрес этого человека и подобных ему торговцев (Ат-Табарси. Маджма‘ аль-байан. Т. 10. С. 452). Обвешивание имеет широкое значение и включает в себя всякие виды обмана и нарушения. Так, ʻАбдалла ибн Масʻуд, сподвижник Пророка, да благословит его Аллах и его род, говорил: «Молитва поддаётся измерению. Если человек наполняет меру до краёв (то есть совершает молитву в полном соответствии с предписанными правилами), то и Аллах вознаградит его полной мерой, если же нет, то слова Аллаха об обвешивающих будут обвинением и против него тоже» (Ат-Табарси. Маджма‘ аль-байан. Т. 10. С. 452). 

В предании от Имама Бакира, да будет мир с ним, рассказывается, что, находясь в Куфе, Повелитель верующих Имам Али, да будет мир с ним, каждое утро отправлялся на рынок и прохаживался по нему с кнутом на плече (для наказания нарушителей). Он выходил на середину рыночной площади и восклицал: «О купцы! Бойтесь Аллаха!» Услышав этот возглас, люди бросали свои дела и внимательно прислушивались к его словам. А он продолжал: «Просите Аллаха одарить вас добродетелью, будьте обходительными в общении с людьми, и Аллах вас благословит. Обращайтесь вежливо с покупателями, вооружитесь терпением, воздерживайтесь от сквернословия, избегайте говорить ложь, боритесь с жестокостью, будьте справедливы к обиженным, не занимайтесь ростовщичеством, взвешивайте и отмеряйте по справедливости, не утаивайте от людей то, что принадлежит им по праву: не творите зла на земле, дабы не сеять беспорядка и нечестия» (Факих Имани. Нур аль-кур’ан).

Имам Али, да будет мир с ним, сказал, что айат: «Разве не думают эти [обвешивающие], что они [будут] воскрешёнными?», следует понимать как: «Разве не верят эти [обвешивающие], что они [будут] воскрешёнными?» (Аль-Бахрани. Аль-Бурхан. Т. 4. С. 38).

Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал, что «Сидджин» — это седьмая земля, а «‘Иллиййун» — седьмые небеса (Комментарий Али ибн Ибрахима аль-Кумми. Т. 2. С. 404). На основе преданий можно заключить, что Сидджин — это место, расположенное очень глубоко в аду, куда отправляются записи дурных дел и нечестивых поступков грешников и где последним предстоит отбывать наказание за них.

Пророк, да благословит его Аллах и его род, сказал: «Когда верующий совершает грех, на его сердце появляется чёрное пятно. Если он покается и перестанет грешить, попросив прощения у Аллаха, его сердце вновь очистится. Если же он будет упорствовать в грехе, то пятно будет расти, пока не покроет всё сердце полностью. Это именно та ржавчина, которую имеет в виду Аллах, когда говорит в Священном Коране: „Так нет! Покрыло [мраком] сердца их то, что совершали они“» (Аль-Кулайни. Усуль аль-кафи). Также Пророк, да благословит его Аллах и его род, сказал: «Говорите друг с другом, навещайте друг друга и пересказывайте наши хадисы. Хадисы очищают сердца. Ведь сердца, подобно клинку, склонны ржаветь, а хадис возвращает им блеск» (Аль-Хувайзи. Нур ас-сакалайн. Т. 5. С. 531).

Имам Рида, да будет мир с ним, о данном айате сказал: «Аллах не описывается местом так, чтобы Он мог быть закрыт от Своих рабов, находясь в этом месте. Здесь имеется в виду то, что они будут закрыты от награды своего Господа» (Ас-Садук. ‘Уйун ахбар ар-Рида. Т. 1. С. 115).

Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, Аллах сотворил нас из высочайшего ‘Иллиййуна, и сотворил сердца наших последователей из того, из чего сотворил нас. А их тела сотворил из того, что находится ниже. Их сердца жаждут нас, ибо сотворены они из того, из чего сотворены мы». Затем он прочитал айаты 18–21 этой суры и сказал: «Аллах сотворил наших врагов из Сиджжина и сотворил сердца их последователей из того, из чего сотворил их, а их тела сотворил из другого. Сердца их последователей жаждут их, ибо сотворены они из того, из чего сотворены они». Затем Имам, да будет мир с ним, прочитал айаты 7–9  (Аль-Кулайни. Аль-Кафи. Т. 1. С. 390).

В хадисе от Пророка, да благословит его Аллах и его род, сообщается: «‘Иллиййун — это седьмое небо, расположенное прямо под Троном Аллаха» (Факих Имани. Нур аль-кур’ан).