Имам Али, да будет мир с ним, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, любил суру „Прославляй имя Господа твоего Высочайшего“. А первым, кто произнёс: „Пречист мой Господь, Высочайший!“ (субхаˑна раббийа аљ-’а՝ляˑ · سُبْحَانَ رَبِّي اﻷَعْلَى), был Микаил, да будет мир с ним» (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 8, с. 171).

Имам Али, да будет мир с ним, передал, что Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, прочитывая этот аят, говорил: «Пречист мой Господь, Высочайший!» (субхаˑна раббийа аљ-'а՝ляˑ · سُبْحَانَ رَبِّي اﻷَعْلَى) И то же самое передаётся от Ибн Аббаса (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 8, с. 171).

Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Поистине, ваш обычный огонь — это всего лишь семидесятая часть адского пламени, которое семьдесят раз заливали водой, а оно каждый раз разгоралось вновь. Будь по-иному, человек не смог бы находиться вблизи огня» (Аль-Маджлиси. Бихар аль-анвар. Т. 8. С. 288).

Согласно изречению Имама Али, да будет мир с ним, и Имама Садика, да будет мир с ним, под словом «очистился» подразумевается закят аль-фитр — милостыня, раздаваемая по случаю праздника окончания поста (Аль-Хувайзи. Нур ас-сакалайн. Т. 5. С. 556).

Имам Рида, да будет мир с ним, однажды спросил у вошедшего к нему Убейд-Аллаха ибн Абд-Аллаха ад-Дехкана: «Каково значение слов Аллаха: „И поминал имя Господа своего и молился“?» Тот ответил: «Всякий раз, когда человек поминает имя своего Господа, он должен встать и совершить молитву». Его светлость возразил: «Тогда Аллах возложил бы на него тяжкую обязанность!» Тогда Убейд-Аллах спросил: «Да буду я жертвой за тебя! Каков же смысл этих слов?» Имам объяснил: «Всякий раз, когда человек поминает имя своего Господа, он должен произнести благословение Мухаммаду и его семейству, да благословит Аллах его и его род» (Аль-Кулейни, «Аль-Кафи». т. 2. с. 494).

Имам Садджад, да будет мир с ним, говорил: «Любовь к земной жизни — главный источник всех пороков» (Аль-Хувайзи. Нур ас-сакалайн. Т. 5. С. 556—557).

В одном из преданий Абузарр повествует о том, как он спросил однажды Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и его род, сколько всего было на свете пророков (наби), и услышал в ответ: «Сто двадцать четыре тысячи». Затем он спросил, сколько среди них было посланников (расул). Пророк, да благословит его Аллах и его род, ответил: «Посланников было триста тринадцать, остальные были только пророками (наби)». Затем Абузарр спросил, был ли пророком Адам. Мухаммад, да благословит его Аллах и его род, ответил утвердительно и сказал, что Аллах Сам создал Адама и разговаривал с ним. Затем Пророк, да благословит его Аллах и его род, произнёс такие слова: «О Абузарр! Четыре пророка были арабами: Худ, Салих, Шуʻайб и твой пророк». Абузарр спросил также, сколько всего Писаний ниспослал Аллах людям, и получил такой ответ: «Было ниспослано сто четыре книги. Десять книг было явлено Адаму, пятьдесят книг — Шайсу, тридцать книг — Эноху, который первым из пророков записал их пером, десять книг — Аврааму. Моисею была ниспослана Тора, Иисусу — Евангелие, Давиду — Псалмы, Мухаммаду — Коран» (Ат-Табарси. Маджма‘ аль-байан. Т. 10. С. 476).