В некоторых преданиях, затрагивающих тайный смысл айатов Корана, указывается, что слово «фаджр» содержит намёк на существование Имама Махди, да будет мир с ним, а «десять ночей» (лайалин ‘ашр) — это десять Имамов, которые предшествовали ему, а за словом «чёт» (шаф’) стоят Имам Али и Фатима аз-Захра, да пребудет с ними обоими мир и благословение Аллаха (Аль-Бахрани. Аль-Бурхан. Т. 4. С. 457).

В некоторых преданиях от Ахль аль-бейт, да будет мир с ним, «чёт» (шаф’) означает день Праздника жертвоприношения (десятый день месяца зу-ль-хидджа), также восьмой день, также чётное количество ракʻатов некоторых ритуальных молитв, животных, которых Всевышний сотворил парами, а «нечет» (ватр) — день стояния на горе Арафат, также нечётное количество ракʻатов молитв, а также Аллаха, Который Един в Своей сущности и атрибутах.

Ирам — город в южной Аравии. Ирам был древней столицей племени ‘ад, которые гордились своей величественной архитектурой.

В предании от Имама Садика, да будет мир с ним, говорится, что Фараон преследовал тех, кто ему был неугоден, и в качестве наказания приказывал класть их на землю и привязывать их руки и ноги к вбитым в землю кольям либо прибивать их руки и ноги с помощью колышков к доскам, обрекая их на мучительную смерть (Аль-Хувайзи. Нур ас-сакалайн. Т. 5. С. 571).

Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Мирсад — это протянутый над адом мост, по которому человек, обидевший другого человека, никогда не сможет перейти на другую сторону» (Ат-Табарси. Маджма‘ аль-байан. Т. 10. С. 487). Согласно преданию, Пророк, да благословит его Аллах и его род, сказал: «Гавриил поведал мне, что Всемогущий Аллах, собрав в потустороннем мире всех Своих тварей, от самой первой и до последней, приблизит адское пламя и проложит через него путь (сират). Этот путь будет тоньше человеческого волоса, острее лезвия меча, а на нём Он возведёт три моста. На первом мосту поместятся в ожидании честность, благородство и любовь, на втором — молитва, а на третьем — Правосудие Господа миров. Всем людям будет дано повеление пройти по этим мостам. Бесчестные и жестокие будут остановлены на первом же мосту; те, кто пренебрегал молитвой, — на втором, а те, кому удастся достичь третьего моста, предстанут перед Божественным правосудием. Вот в чём состоит смысл айата: „Поистине, Господь твой ведь в засаде“». В одной из проповедей Имам Али, да будет мир с ним, сказал: «Если Аллах предоставляет какому-либо тирану время и возможности для его действий, то это отнюдь не означает, что Он полностью утратил контроль над ним. Аллах может позволить Себе повременить с наказанием, которого никому не удастся избежать и от которого нигде нет спасения, даже в смерти...» (Саййид ар-Ради. Нахдж аль-балага. Проповедь 100).

Имам Рида, да будет мир с ним, сказал, что данный айат говорит о том, что Аллах сузит ему пропитание и сделает его бедным (Ас-Садук. ‘Уйун ахбар ар-Рида. Т. 1. С. 179).

Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Каждый из рабов Божьих, кто ласково погладит по голове сироту, будет одарён в Судный день милостями Аллаха, равными числом количеству волос на голове сироты» (Аль-Маджлиси. Бихар аль-анвар. Т. 15. С. 120).