Предание от Имама Садика, да будет мир с ним, гласит: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и его род, вошёл в дом Фатимы, да будет мир с ним, когда она, одетая в грубую одежду из верблюжьей шерсти, сидела и одной рукой молола зерно, а другой убаюкивала ребёнка. Увидев эту картину, Пророк, да благословит его Аллах и его род, со слезами на глазах обратился к дочери, увещевая её терпеливо сносить трудности и горести дольнего мира, чтобы затем насладиться благами Иной жизни, ибо Аллах ниспослал ему айат, гласящий: „И ведь вскоре одарит тебя Господь твой, дабы был ты доволен“» (Ат-Табарси. Маджма‘ аль-байан. Т. 10. С. 55). Имам Али, да будет мир с ним, сказал: «Мы, члены семьи Пророка, утверждаем, что самым обнадёживающим и оптимистичным из всех айатов Священного Корана является тот, что гласит: „И ведь вскоре одарит тебя Господь твой, дабы был ты доволен“» (Комментарий Абу-ль-футух ар-Рази. Т. 12. С. 110). В предании говорится, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и его род, изрёк: «В Судный день я обрету положение заступника и буду вступаться за грешников из числа членов моей общины. И Аллах спросит тогда: „Доволен ли ты, о Мухаммад?“ А я дважды дам Ему утвердительный ответ» (Нур аль-кур’ан).

Имам Рида, да будет мир с ним, комментируя эти айаты, сказал: «Разве Он не нашёл тебя сиротой или единственным и неповторимым и не дал тебе приюта среди людей; разве не нашёл Он тебя заблудшим или безвестным среди людей, которые ничего не ведали о твоём величии, и не привёл этих людей к тебе; разве не нашёл Он тебя и не сделал хранителем их знания, избавив их с твоей помощью от нужды?» (Ат-Табарси. Маджма‘ аль-байан. Т. 10. С. 506).

Комментируя этот айат, Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Объяви во всеуслышание обо всех достоинствах, богатствах, добродетелях и заповедях, что ниспослал тебе Аллах» (Ат-Табарси. Маджма‘ аль-байан. Т. 10. С. 507). Пророк, да благословит его Аллах и его род, сказал: «Когда Аллах ниспосылает богатство одному из Своих рабов, Он надеется увидеть в нём отражение дарованной ему милости» (Пайанде. Нахдж аль-фасаха. Предание 686). Также Пророк, да благословит его Аллах и его род, сказал: «Если человеку даровано богатство, а оно не находит отражения в его деяниях, то он становится врагом Аллаха и противником Его милости» (Аль-Кулайни. Аль-Кафи). Имам Али, да будет мир с ним, говорил: «Аллах Наищедрейший, безусловно, любит одаривать Своей милостью, но Он любит также и видеть отражение этой милости в Своих рабах» (Аль-Кулайни. Фуру‘ аль-кафи. Т. 6. С. 438).