Аль-Кадр
  • Мейсам Вахид Таммар
    image/svg+xml Basmala in Naskh script. Created by baba66, http://de.wikipedia.org, 2006-03-22 License: cc-by-sa/2.0/de and GFDL
    Именем Аллаха, Всемилостивейшего, Милостивого!
  • 97:1

    إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
    ‍нн‍аˑ 'a‍н‍зaљн‍аˑ‍ӽу фиˑ лейлaти a‍љ-ƙa‍д‍р‍и
    Поистине, ниспослали Мы его в Ночь предопределения!

    Передано в длинном предании, что Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Когда наступает Ночь предопределения, Аллах, Свят Он и Велик, велит Джабраилу, да будет мир с ним, спуститься на землю в рядах ангельского воинства, неся с собой зелёное знамя. Джабраил устанавливает это знамя на Каабе. У этого ангела — шестьсот крыльев, два из которых он расправляет только в Ночь предопределения. Крылья эти простираются за пределы Востока и Запада. Джабраил рассылает ангелов, и они приветствуют миром всякого стоящего и сидящего, молящегося и поминающего, пожимают им руки и говорят: „Аминь!“, слыша их молитвы, до самого рассвета. Когда же наступает рассвет, Джабраил взывает: „О собрание ангелов! Отправление, отправление!“, на что те вопрошают: „О Джабраил! Как поступил Аллах с нуждами верующих из общины Мухаммада?“ Тогда Джабраил говорит: „Поистине, Аллах, Свят Он и Велик, взглянул в эту ночь на верующих и простил им [грехи], кроме четверых“». Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род, спросили о том, кто эти четверо. Он перечислил их: «Тот кто умер, имея привычку пить вино; непокорный родителям; прерывающий родственные связи; ненавистник, переполненный гневом» (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 8, с. 249).

    Ибн Аббас передал, что Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Когда наступает Ночь предопределения, ангелы, что обитают у Лотоса крайнего, спускаются на земли. Вместе с ними — Джабраил, да будет мир с ним, несущий знамёна: одно из них он устанавливает над моей могилой, другое — в Иерусалиме, третье — в Запретной мечети, четвёртое — на горе Тур Синин. Джабраил не оставляет ни одного верующего или верующей, не поприветствовав их миром, кроме тех, кто имеет привычку пить вино, употребляющих в пищу мясо свиньи и умащающихся шафраном» (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 8, с. 250).

    Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Поистине, шайтан не выходит в эту ночь, пока не воссияет рассвет. Во время Ночи предопределения он не может поразить кого-то безумием, болезнью или каким-либо видом порока. И не имеет силы в это время колдовство колдуна» (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 8, с. 250).

  • 97:2

    وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ
    вa м‍аˑ 'a‍д‍р‍аˑ‍кя маˑ лейлaту a‍љ-ƙa‍д‍р‍и
    И откуда знать тебе, что [есть] Ночь предопределения?

    Имам Садик, да будет мир с ним, также сказал: «Тора была ниспослана через шесть ночей после начала месяца Рамадан, Евангелие — через двенадцать ночей, Псалтирь — через восемнадцать ночей. Коран же был ниспослан в Ночь предопределения (Аль-Кулайни. Аль-Кафи. Т. 4. С. 157).

  • 97:3

    لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ
    лейлaту a‍љ-ƙa‍д‍р‍и ẋaйру‍н мин 'аљфи шaӽ‍р‍ин
    Ночь предопределения лучше тысячи месяцев.

    Имаму Бакиру, да будет мир с ним, однажды был задан вопрос о том, какая из ночей является Ночью предопределения, и он ответил так: «Как же мы можем не знать этого, когда в эту ночь нас окружают ангелы?» (Аль-Бахрани. Аль-Бурхан. Т. 4. С. 488). В предании от Имама Садика, да будет мир с ним, говорится: «Назначение судьбы происходит в Ночь предопределения 19-го, подтверждение назначенного удела — в ночь на 21-е, а скрепление подписью — в ночь на 23-е» (Аль-Хувайзи. Нур ас-сакалайн. Т. 5. С. 626).

    Имама Садика, да будет мир с ним, спросили: «Как Ночь предопределения может быть лучше тысячи месяцев?» Он ответил: «Деяния в эту ночь лучше, чем деяния в течение тысячи месяцев, в которых нет этой ночи» (Аль-Кулайни. Аль-Кафи. Т. 4. С. 157).

    Имам Садджад, да будет мир с ним, сказал: «„Поистине, ниспослали Мы его в Ночь предопределения‟ — сказал правду Аллах, велик Он и свят! Он ниспослал Коран в Ночь предопределения. „И откуда знать тебе, что [есть] Ночь предопределения?‟ — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и его род, ответил: „Не знаю‟. Тогда Аллах сказал: „Ночь предопределения лучше тысячи месяцев‟ — тех месяцев, в которых нет этой ночи. Аллах также спросил у Пророка, да благословит его Аллах и его род: „Знаешь ли ты, почему она лучше тысячи месяцев?‟ Он ответил: „Нет‟. Аллах сказал: „Потому что ‘ниспосылаются ангелы и Дух во [время] неё с соизволения Господа их для [исполнения] всяких повелений’. И то, что дозволил Господь — этим Он доволен‟. „[Преисполнена] мира она [вплоть] до появления зари‟ — Он сказал этим: „О Мухаммад, тебя приветствуют миром Мои ангелы и Мой дух с начала этой ночи до восхода зари‟» (Аль-Кулайни. Аль-Кафи. Т. 1. С. 193).

  • 97:4

    تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ
    тaнaззaлю a‍љ-мaл‍аˑ‍'икяту вa a‍р-р‍уˑ‍ху фиˑӽаˑ би'иżни рaббиӽи‍м ми‍н кулли 'a‍м‍р‍ин
    Ниспосылаются ангелы и Дух во [время] неё с соизволения Господа их для [исполнения] всяких повелений.

    Рассказывается, что к Имаму Садику, да будет мир с ним, подошёл некий человек и спросил, означает ли слово рух (‘Дух’) то же самое, что и Гавриил, на что тот ответил: «Гавриил — это лишь один из ангелов, тогда как рух стоит выше ангелов. Разве не сказал Всевышний Аллах: „Ниспосылаются ангелы и Дух“?» (Аль-Бахрани. Аль-Бурхан. Т. 4. С. 481).

  • 97:5

    سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ
    сaл‍яˑ‍мун ӽийa хaттá мa‍ҭ‍ля՝и a‍љ-фa‍дж‍р‍и
    [Преисполнена] мира она [вплоть] до появления зари.

    В предании рассказывается, что однажды Имам Садик, да будет мир с ним, сказал Али ибн Абу Хамзе Сумали: «В Ночь предопределения 21-го и 23-го числа стремись к благодати. В каждую из них постарайся совершить сто ракʻатов молитвы и, если удастся, храни бодрствование в течение обеих ночей до самого рассвета, а затем соверши ритуал омовения». Абу Хамза спросил Имама, да будет мир с ним, что ему делать, если он не сможет стоя совершить столько молитв. «Молись сидя», — ответил ему Имам, да будет мир с ним. Тогда Абу Хамза спросил, как ему быть, если он не сумеет сделать и этого. «Молись в постели, — ответил Имам, да будет мир с ним, — и неважно, если ты немного поспишь в начале ночи, а только потом начнёшь молиться, поскольку в рамадан небесные врата распахнуты настежь, дьявол скован цепями, а деяния верующих принимаются Господом. О, сколь славен месяц рамадан!» (Аль-Хувайзи. Нур ас-сакалайн. Т. 5. С. 626).

Имам Бакыр, да будет мир с ним, сказал: «Тот, кто читает вслух [суру] „Поистине, ниспослали Мы его в Ночь предопределения!“, подобен обнажающему меч на пути Аллаха. Тот, кто читает эту суру про себя, подобен обагряющемуся своей кровью на пути Аллаха. Аллах простит тысячу грехов тому, кто прочитает её десять раз» (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 8, с. 247).

Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «К тому, кто в одной из установленных Аллахом обязательных молитв прочитает [суру] „Поистине, ниспослали Мы его в Ночь предопределения!“, воззовёт взывающий: „О раб Аллаха! Аллах простил тебе то, что было раньше, так продолжай же дело!“» (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 8, с. 247).

Имама Садика, да будет мир с ним, спросили о том, как он защищался от аббасидского халифа Мансура, когда входил к нему. Его светлость ответил: «Посредством Аллаха и чтения [суры] „Поистине, ниспослали Мы его в Ночь предопределения!“ Затем я сказал семь раз: „О Аллах! О Аллах! Поистине, я прошу Тебя посредством Мухаммада и его рода, да благословит их Аллах, чтобы Ты изменил его состояние для меня (йаˑ ал-лaӽу йаˑ ал-лaӽу ’инниˑ ’аташаффа՝у ’илейкя бимухаммадин ва ’аˑли мухаммадин мин ’ан таƙлибаӽу лиˑ · يَا اللهُ يَا اللهُ إِنِّي أَتَشَفَّعُ إِلَيكَ بِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ مِنْ أَنْ تَقْلِبَهُ لِي)“. И тот, кто столкнётся с подобным испытанием, пусть сделает так, как сделал я. Если бы мы сами не читали эту суру и не велели бы читать её нашим последователям, то люди выхватили бы их. Однако эта сура — их укрытие» (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 8, с. 247—248).

Один человек из Хамдана пожаловался Имаму Али, да будет мир с ним, на боль в спине. Повелитель верующих ответил ему: «Приложи свою руку к тому месту, на которое ты жалуешься, затем трижды прочти: „И не было [возможным ни] для [одной] души умереть, кроме как с соизволения Аллаха, [и смерть каждого есть] предписание в срок [установленный]. И тому, кто хочет [получить] вознаграждение [жизни] ближайшей, — дадим Мы ему из неё, и тому, кто хочет вознаграждение [жизни] Последней, — дадим ему из неё, и вскоре воздадим Мы [щедро] благодарным“ (3:145), а также семь раз полностью прочитай суру „Поистине, ниспослали Мы его в Ночь предопределения!“ Тогда ты будешь исцелён от своей болезни, если пожелает Всевышний Аллах» (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 8, с. 248).

Передаётся, что Имам Садик, да будет мир с ним, дал своим сподвижникам и приближённым следующее наставление: «Если кто-то из вас заболеет, то пусть возьмёт новый кувшин и сам наполнит его водой, а затем медленно прочитает над ней тридцать раз суру: „Поистине, ниспослали Мы его в Ночь предопределения!“, а потом выпьет эту воду, совершит с её помощью омовение и оботрётся ей. Всякий раз, когда количество воды в кувшине станет уменьшаться, он должен доливать её туда. Если это будет происходить в течение трёх дней, то Аллах исцелит больного от его болезни, если пожелает» (Ибн Сабур аз-Зайат, «Тибб аль-аимма», с. 123).

Мухаммад ибн Ахмад ибн Яхья передал, что, находясь в месте под названием Фейд, он вместе с Али ибн Билялем пришёл к могиле Мухаммада ибн Исмаила ибн Бази. Али ибн Биляль сообщил ему: «Тот, кто сейчас лежит в этой могиле, как-то раз передал мне слова Риды, да будет мир с ним: „Тот, кто подойдёт к могиле своего брата с любой стороны, положит [на неё] свою руку и прочитает [суру] «Поистине, ниспослали Мы его в Ночь предопределения!», будет защищён от величайшего ужаса“» (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 8, с. 248—249).

Абу Микдад передал: «Мы с Абу Джафаром, да будет мир с ним, шли по кладбищу Аль-Бакы. Подойдя к могиле одного из куфийцев-шиитов, я сказал Абу Джафару: „Да буду я жертвой за тебя! Здесь могила одного из шиитов…“ Тогда Имам остановился у неё и произнёс: „О Аллах! Помилуй его отчуждённость, и избавь его от одиночества, и обрадуй его в момент уединённости, и утешь его своей милостью так, чтобы не нуждался он в милости кого-либо ещё, и соедини его с теми, кого он любил (aллаˑӽуммa ирхам гурбатаӽу ва ҫыль вахдатаӽу ва ’аˑнис вахшатаӽу ва ’аскин ’илейӽи мин рахматикя рахматан йастагни биӽаˑ ՝ан рахмати ман сиваˑкя ва аљ-хиƙӽу биман каˑна йатавалляˑӽу · اللَّهُمَّ ارْحَمْ غُرْبَتَهُ وَصِلْ وَحْدَتَهُ وَآنِسْ وَحْشَتَهُ وَأَسْكِنْ إِلَيهِ مِنْ رَحْمَتِكَ رَحْمَةً يَسْتَغْنِي بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ وَأَلْحِقْهُ بِمَنْ كَانَ يَتَوَلَّاهُ)“, а затем семь раз прочитал [суру] „Поистине, ниспослали Мы его в Ночь предопределения!“» (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 8, с. 249)

Имам Рида, да будет мир с ним, сказал: «Каждый раз, когда раб Аллаха посещает могилу своего верующего брата и семь раз читает рядом с ней [суру] „Поистине, ниспослали Мы его в Ночь предопределения!“, Аллах прощает [грехи] и ему, и тому, кто лежит в этой могиле» (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 8, с. 249).

Ибрахим ибн Абу Биляд спросил у Имама Казыма, да будет мир с ним, о награде, положенной тому, кто совершит молитву Джафара. Его светлость ответил: «Аллах простит его грехи, даже если они подобны горам песка и морской пене». Ибрахим спросил: «Это относится к нам, [вашим последователям]?» Имам ответил: «А к кому же ещё, помимо вас?» Тогда Ибрахим поинтересовался о том, какие суры следует читать в этой молитве. Муса ибн Джафар перечислил их: «В первом ракате читай суру Аз-Зальзала, во втором — Ан-Наср, в третьем — „Аль-Кадр“, а в четвёртом — Аль-Ихляс» (Ас-Садук, «Ман ля йахдуруху-ль-факих», т. 1, с. 554).

Когда Имам Хасан, да будет мир с ним, заключил мир с Муавией, его стали упрекать: «Ты — тот, кто унизил верующих и заставил почернеть лица!» Его светлость возразил: «Не ругайте меня, ведь в этом решении заключена польза! Пророк, да благословит Аллах его и его род, видел во сне, как Омейяды один за другим выступают [с его минбара], что огорчило его. Тогда снизошёл Джабраил, да будет мир с ним, который передал слова Аллаха [в следующих сурах]: „Поистине, Мы дали тебе изобилие в потомстве!“ (108) и „Поистине, ниспослали Мы его в Ночь предопределения!“» (Ибн Шахр Ашуб, «Манакыбу Али Аби Талиб», т. 3, с. 197)