Аз-Зальзаля
  • Мейсам Вахид Таммар
    image/svg+xml Basmala in Naskh script. Created by baba66, http://de.wikipedia.org, 2006-03-22 License: cc-by-sa/2.0/de and GFDL
    Именем Аллаха, Всемилостивейшего, Милостивого!
  • 99:1

    إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا
    'иżаˑ зуљзиляти a‍љ-'арḍу зиљзаˑляӽаˑ
    Когда содрогнётся земля [от] сотрясения своего,

    Предание повествует о том, как некий человек однажды пришёл к Пророку Мухаммаду, да благословит Аллах его и его род, и попросил его поделиться с ним чем-либо из того, чему научил его Аллах. Пророк отправил его к одному из своих последователей, чтобы тот научил его Корану. Но этот человек, выучив до конца суру «Аз-Зальзаля», решил покинуть своего учителя, заявив, что ему достаточно того, что он узнал. Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, согласился, сказав: «Пусть идёт. Он уже постиг мудрость» (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 5, с. 650).

  • 99:2

    وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا
    вa 'aẋрaджaти a‍љ-'арḍу 'aċƙаˑляӽаˑ
    и выведет земля ноши свои,
    Фатима Захра, да будет мир с ней, передала: «Во время [правления] Абу Бакра людей поразило землетрясение. Они отправились за помощью к Абу Бакру и Умару. [Придя к ним], они обнаружили, что те в свою очередь сами направились искать убежища у Имама Али, да будет мир с ним, и люди последовали за ними, пока не остановились у дверей Али. Имам вышел к ним, будучи безразличным к их состоянию, и отправился на возвышенность, а они увязались за ним следом. [Достигнув возвышенности], он сел. Остальные расселись вокруг него, [с ужасом] наблюдая за тем, как дрожат городские стены. Повелитель верующих сказал им: „Выглядит так, словно вы напуганы тем, что видите…“ Они сказали: „Как нам не быть напуганными, когда мы за всю жизнь не видели ничего подобного?!“ Али зашевелил губами, положил руку на землю и произнёс: „Что [случилось] с тобою, [что так сотрясаешься ты]? Успокойся!“ И земля успокоилась. Все присутствующие поразились ещё сильнее, чем тогда, когда Имам вышел к ним. Он спросил у них: „Вы все поражены тем, что я сделал?“ Они ответили: „Да“. И тогда он изрёк: „Я — тот человек, о котором Аллах сказал [в Своей Книге]: «И выведет земля ноши свои, и скажет человек: „Что [случилось] с тобою, [что так сотрясаешься ты]?“ — в тот День расскажет она вести свои» (99:2, 3, 4). Я — тот человек, который спросил [у земли]: «Что [случилось] с тобою, [что так сотрясаешься ты]?» (99:3) «В тот День расскажет она вести свои» (99:4). И я — тот, кому она расскажет вести свои“» (Ас-Садук, «Иляль аш-шараи», с. 542—543).
  • 99:3

    وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا
    вa ƙ‍аˑ‍ля a‍љ-'и‍н‍с‍аˑ‍ну маˑ ляӽаˑ
    и скажет человек: «Что [случилось] с нею?» —

    Асбаг ибн Нубата передал: «Мы вышли вместе с Али ибн Абу Талибом, да будет мир с ним. Он ходил по рынку и велел людям полностью соблюдать меру. Дойдя до двери дворца, он ударил ногой по земле, [и та содрогнулась]. Он сказал: „Хи-хи, что с тобой сейчас? Успокойся! Клянусь Аллахом, я — тот человек, которому земля поведает свои вести, или же [им] будет кто-то от меня!“» (Шараф ад-Дин аль-Хусейни, «Тавиль аль-айат», т. 2, с. 878)

    Тамим ибн Джазим передал: «Мы находились вместе с Али, да будет мир с ним, и направлялись в Басру. Мы остановились на привал, как вдруг земля заволновалась. Тогда Али, да будет мир с ним, ударил по ней своей рукой и сказал: „Что с тобой?“ Затем он повернулся к нам и сказал: „Если бы это было тем землетрясением, которое упомянул Аллах, Свят Он и Велик, в Своей Книге, то оно бы ответило мне. Однако это не оно“» (Ас-Садук, «Иляль аль-шараи», т. 2, с. 555).

    Передаётся, что Сулейман аш-Шазкуни сказал Хусейну ибн Абд ар-Рахману ат-Таммару: «Я расскажу тебе историю, которую я слышал от курейшитов. Однажды, во времена Умара ибн Хаттаба, могилы кладбища Аль-Баки начали дрожать. Жители Медины стали шуметь из-за этого. Умар, а вместе с ним и люди Медины, отправились в молельню и начали просить Всевышнего Аллах успокоить землетрясение. Однако оно лишь усиливалось, так что дрожать стали уже и стены города. Жители приняли решение покинуть его. Умар же сказал: „Идёмте с нами к Абу Хасану Али ибн Абу Талибу (да будет мир с ним)!“ И тогда люди вместе с Умаром пришли к Али. Увидев его, Умар сказал: „Абу Хасан! Разве ты не видишь, что происходит с могилами Аль-Баки? Уже начали дрожать стены города, а жители намереваются покинуть его…“ Повелитель верующих, да пребудет с ним мир и благословение, сказал: „Приведите мне сто человек из числа сподвижников Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род!“ Они так и поступили. Тогда он отобрал из этой сотни десять человек и поставил их позади себя, а остальных девяносто поставил позади них. Затем он позвал Салмана, Абу Зарра, Микдада и Аммара и поставил их впереди себя. И не осталось ни одной самой маленькой девочки, которая бы не пришла к Аль-Баки. Выйдя на середину кладбища, Али ударил по земле ногой и сказал: „Что с тобой? Что с тобой? Что с тобой?“ После этого землетрясение успокоилось. Тогда Повелитель верующих, да будет мир с ним, сказал: „Правду говорил мой любимый Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род! Он поведал мне об этом событии и об этом дне, и о том, что для него соберутся люди“» (Ибн Хамза ат-Туси, «Ас-сакыб фи аль-манакиб», с. 274).

  • 99:4

    يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا
    йaвмa'иżи‍н тухaддиċу 'aẋбаˑрaӽаˑ
    в тот День расскажет она вести свои,

    Фудейль ибн Зубейр передал: «Однажды Повелитель верующих [Али ибн Абу Талиб], да будет мир с ним, сидел во дворе. Земля заволновалась, и Али, да будет мир с ним, ударил по ней рукой, а затем сказал: „Успокойся! Это — не стояние! А если бы было, то ты бы поведала мне свои вести. Я — тот человек, которому земля сообщает свои вести“. Затем он прочитал [следующие аяты]: „Когда содрогнётся земля [от] сотрясения своего, и выведет земля ноши свои, и скажет человек: „Что с ней?“ — в тот День расскажет она вести свои, поскольку Господь твой внушит ей“ (99:1, 2, 3, 4, 5). После этого он сказал: „Разве вы не видите, что земля сообщает о своём Господе?“» (Шараф ад-Дин аль-Хусейни, «Тавиль аль-айат», т. 2, с. 879)

    Согласно преданию, Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, однажды спросил окружающих: «Знаете ли вы, что означают слова „вести свои“?» Ему ответили, что Аллах и Его Посланник, да благословит Аллах его и его род, знают это лучше их. После этого Пророк сам ответил на свой вопрос: «Слова „вести свои“ означают, что земля является свидетелем всех дел, совершённых на ней каждым из рабов Божьих. В Судный день она расскажет о том, что делал каждый человек в каждый из дней своей жизни. Это и есть „вести свои“» (Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 5, с. 649).

    Также Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, говорил: «Тщательно выполняйте омовение; молитесь — это наилучший из ваших поступков. Охраняйте землю, ведь она — ваша мать, и нет на ней ни одного человека, о поступках которого, — добрых и дурных, — она не расскажет [в Судный день]».

    Абу Саид аль-Худри рассказывал, что, даже находясь в пустыне, он и его попутчики громко призывали к молитве, потому что он слышал, как Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Нет ни джинна, ни человека, ни камня, который, услышав призыв к молитве, не засвидетельствует его [в Судный день]» (Ат-Табарси, «Маджма аль-байан», т. 10, с. 526).

    Имам Али, да будет мир с ним, сказал: «Совершайте молитву в разных местах мечети, поскольку в Судный день каждое из этих мест будет свидетельствовать в пользу того, кто молился».

    Другое предание повествует о том, что Имам Али, да будет мир с ним, после распределения казны мусульманской общины обычно совершал молитву в два раката и затем, обращаясь к тому месту, где находилась казна, произносил такие слова: «В Судный день свидетельствуй о том, что я наполнял тебя по закону и брал из тебя по справедливости» (Ат-Тусиркани, «Лаали аль-ахбар», т. 5, с. 79).

  • 99:5

    بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَىٰ لَهَا
    би'a‍нн‍a раббакя 'авхá ляӽаˑ
    поскольку Господь твой внушит ей [это].
  • 99:6

    يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ
    йaвмa'иżи‍н йaҫдуру a‍н‍-н‍аˑ‍су 'aштаˑтаˑa‍н лийурaв 'а՝маˑляӽу‍м
    В тот День изойдут люди [из могил толпами] разрозненными, дабы были показаны им деяния их.

    Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Поистине, [в Судный день] раб [Божий] будет задержан на сто лет из-за одного из его грехов, и в это время он будет смотреть на то, как его супруги наслаждаются в раю» (Аль-Кулейни, «Аль-Кафи», т. 2, с. 272).

  • 99:7

    فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ
    фaмa‍н йa՝мaљ миċƙ‍аˑ‍ля żaррaтин ẋaйраˑa‍н йaрaӽ‍у
    И кто совершил на вес пылинки добро — увидит его,

    Имам Али, да будет мир с ним, сказал, описывая Судный день: «Знай, о сын Адама, что за этим — нечто более величественное, ужасное и болезненное для сердец — Судный день! „Это — День, для которого собранными будут люди, и это — День, который будет увиденным!“ (11:103) В нём Аллах соберёт первых и последних. Это — День, когда подуют в рог и перевернутся могилы. Это — „День приближающейся, когда сердца [от страха поднимутся] к горлу, сдерживая скорбь“ (40:18). В этот День не будет прощён проступок, и не будет взят ни с одного откуп, и не примется ни от кого оправдание, и не перед кем в тот День не будет покаяния — только лишь воздаяние за благодеяния и воздание за грехи! Те верующие, которые совершили в ближней жизни добро на вес пылинки — обнаружат его, и те верующие, которые в ближней жизни совершили зло на вес пылинки — обнаружат его» (Аль-Кулейни, «Аль-Кафи», т. 8, с. 73).

    Имам Бакыр, да будет мир с ним, сказал об этом аяте: «Если обитатель огня сделал в ближнем мире добро на вес пылинки, то, увидев его в Судный день, он пожалеет, если его деяние было не ради Аллаха» (Али ибн Ибрахим аль-Кумми, «Ат-Тафсир», т. 2, с. 434).

    Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Хвала Аллаху, Который устроил движение и вернул множества, состоянием после состояния, мир за миром, „дабы воздал Он тем, которые содеяли зло, за то, что совершили, и воздал тем, которые благотворили, наградой прекраснейшей“ (53:31), являя тем самым Свою справедливость! Пречисты Его имена и велики Его милости. Он не поступает несправедливо с людьми ни в чём, однако они поступают несправедливо по отношению к самим себе. Об этом свидетельствуют Его слова: „И кто совершил на вес пылинки добро — увидит его, и кто совершил на вес пылинки зло — увидит его“ (99:7, 8)» (Муффадаль ибн Умар, «Ат-Таухид», с. 50).

    Имам Рида, да будет мир с ним, сказал: «Даже если вещь, [которая отдаётся в качестве милостыни, и] посредством которой стремятся к Аллаху, — незначительна, то она станет огромной, если намерение — искренне». Затем его светлость привёл несколько аятов, среди которых были следующие: «И кто совершил на вес пылинки добро — увидит его, и кто совершил на вес пылинки зло — увидит его» (99:7, 8).

  • 99:8

    وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
    вa мa‍н йa՝мaљ миċƙ‍аˑ‍ля żaррaти‍н шaрраˑa‍н йaрaӽ‍у
    и кто совершил на вес пылинки зло — увидит его.

    Имам Бакыр, да будет мир с ним, сказал об этом аяте: «Если он будет из обитателей рая, то он увидит это зло в Судный день, а затем Аллах простит его ему» (Али ибн Ибрахим аль-Кумми, «Ат-Тафсир», т. 2, с. 434).

Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Читающий суру „Аз-Зальзаля“ приравнивается к тому, кто читает суру Аль-Бакара. Его вознаграждение будет таким же, как у человека, прочитавшего четвёртую часть Корана» (Ат-Табарси, «Маджма аль-байан», т. 10, с. 524).

Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Пусть не надоедает вам чтение суры „Когда содрогнётся земля [от] сотрясения своего“, потому что того, кто будет читать её в своих дополнительных молитвах, Аллах никогда не поразит землетрясением, и он не умрёт от него, и он не умрёт от удара молнии или же какого-либо бедствия из бедствий ближнего мира. Когда же этот человек умрёт, Аллах, Свят Он и Велик, прикажет [ввести] его в рай, и скажет: „Раб мой! Я дозволил тебе Мой сад. Живи же в нём, где пожелаешь и где окажешься, не будучи ни лишённым, ни отторгнутым“» (Ас-Садук, «Саваб аль-амаль», с. 124).

Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Пусть не наскучивает вам чтение [суры] „Когда содрогнётся земля [от] сотрясения своего“, ведь того, кто станет читать её в своих желательных молитвах, Аллах, Свят Он и Велик, никогда не поразит землетрясением, и он не умрёт ни от него, ни от удара молнии, ни от какой-либо другой напасти этого мира. Когда же он умрёт, к нему снизойдёт благородный ангел от его Господа и сядет возле его головы. Аллах скажет ему: „О ангел смерти! Обращайся нежно с другом Аллаха, ведь он часто поминал Меня и много читал эту суру!“ Сура скажет ангелу то же самое, а ангел скажет: „Мой Господь повелел мне слушаться его и подчиняться ему. Я не выведу его дух [из тела] до тех пор, пока он сам не повелит мне это сделать“. И ангел смерти будет находиться с ним до тех пор, пока он не прикажет ему вывести его дух [из тела]. Когда же перед этим человеком исчезнет завеса, и он увидит свои дома в раю, его дух покинет [тело] самым щадящим образом и будет поспешно сопровождён в рай семьюдесятью тысячами ангелов» (Аль-Кулейни, «Аль-Кафи», т. 2, с. 626; Аль-Хувейзи, «Нур ас-сакалейн», т. 5, с. 347).

Ибрахим ибн Абу Биляд спросил у Имама Казыма, да будет мир с ним, о награде, положенной тому, кто совершит молитву Джафара. Его светлость ответил: «Аллах простит его грехи, даже если они подобны горам песка и морской пене». Ибрахим спросил: «Это относится к нам, [вашим последователям]?» Имам ответил: «А к кому же ещё, помимо вас?» Тогда Ибрахим поинтересовался о том, какие суры следует читать в этой молитве. Муса ибн Джафар перечислил их: «В первом ракате читай суру „Аз-Зальзаля“, во втором — Ан-Наср, в третьем — Аль-Кадр, а в четвёртом — Аль-Ихляс» (Ас-Садук, «Ман ля йахдурух аль-факих», т. 1, с. 554).